Busqueda de contenidos

A lo largo de su trayectoria militar, intervino en la Primera Guerra Carlista, en el bando de quienes apoyaban a María Cristina e Isabel II. Diego de León pasó a la historia como uno de los personajes más importantes del pronunciamiento militar de octubre. Su objetivo era la vuelta de María Cristina y la consiguiente caída del gobierno de Espartero. Al frente de este pronunciamiento estaba O'Donnell. El objetivo de Diego de León fue trasladar a la niña Isabel II a las provincias del norte. De este modo, el 7 de octubre de 1841 se produjo el asalto al palacio con los generales Concha y Diego de León al frente. Pero la actuación de la Milicia Nacional impidió que tuviera éxito esta operación. Diego de León fue detenido y condenado a muerte.

Nacido en 1527, estudió en Salamanca, donde ingresó en los agustinos, prometiendo votos perpetuos en 1544. En 1560 se licenció y alcanzó el grado de maestro en Teología. Tras conseguir ocupar una cátedra, participó en la junta de teólogos que había de corregir la Biblia de F. de Vatable. La animadversión de sus enemigos le costó pasar encarcelado por la Inquisición cuatro años (1572-76), que pasará en Valladolid. Tras ser declarado inocente, regresó a su cátedra de Salamanca y ocupó las de teología escolástica, filosofía moral (1578) y Sagrada Escritura (1579). Antes de morir fue nombrado provincial de los agustinos, habiendo editado las "Obras" de Santa Teresa. También vertió al castellano "El Cantar de los Cantares", titulado "La perfecta casada" (1583) y la "Exposición del Libro de Job". Es autor además de "Los nombres de Cristo" (1583). Como poeta, es uno de los mejores representantes del Renacimiento español, haciendo uso de la lira, influencia de Garcilaso, y otras formas italianizantes. Profundo cristiano, recibe también aportaciones del platonismo, encontrándose entre sus obras "Profecía del Tajo", "Vida retirada", "A Felipe Ruiz", "Noche serena", "La morada del cielo", etc. Tradujo al castellano a autores clásicos como Horacio, Virgilio, Séneca, Tibulo y Píndaro, y a poetas italianos como La Casa y Bembo. Representa a la escuela literaria salmantina, antítesis de la ampulosidad y el formalismo de la escuela sevillana. Falleció en 1591.

Nace en Logroño el 31 de octubre de 1903. Hija de Angel León y de Oliva Goyri, familia de la alta burguesía. Sobrina de María Goyri y Ramón Menéndez Pidal, tuvo ocasión convivir con ellos, asistió a algunas clases con su prima Jimena en el Instituto Escuela y a través de ella conoció a personajes de la Institución Libre de Enseñanza. Al volver a Burgos, el ambiente de su familia materna le asfixiaba y buscó refugio en la literatura; también escribió cuentos y firmó publicaciones en la prensa burgalesa bajo el pseudónimo de Isabel Inguirami. Se casó en 1920 con Gonzalo Sebastián y tuvieron dos hijos: Gonzalo y Enrique. Desde 1921 hasta 1926 trabajó como periodista para el Diario de Burgos alcanzando renombre en los círculos intelectuales y también como conferenciante. 1928 es un año clave en su vida: viaja a Argentina, donde escribe en periódicos de renombre. En este mismo año tras romper su matrimonio se traslada a Madrid, donde estudió Filosofía y Letras. Su relación con la familia Menéndez Pidal le facilitó establecer contactos con los círculos intelectuales. Conoció a los miembros de la Generación del 27 y fue socia del Lyceum Club, símbolo cultural de la independencia femenina. En 1929 conoce a Alberti con el que se casa cuatro años después. En 1932 el poeta obtuvo una beca para estudiar teatro europeo viajando por Dinamarca, Noruega, Bélgica, Alemania y la Unión Soviética. Desde 1933 la postura de María Teresa León, de la mano de Alberti es de claro compromiso político. La pareja empezó a dirigir la revista Octubre, fundada por los Escritores y Artistas Revolucionarios. También participaron en el Primer Congreso de Escritores Soviéticos en Moscú pasando por Turquía, Grecia y Roma y asistieron al Congreso Internacional de la Paz en Ansterdam. Como representantes del Partido Comunista Español tomaron parte en la reunión internacional en Nueva York. Al no poder regresar a España por ser acusados falsamente de estar implicados en la revolución de Asturias, tras algunas escalas en Roma, Paris, Estados Unidos y Cuba, se refugiaron en México durante casi un año. Allí publicó Cuentos de la España Actual, en el que se muestra como una escritora claramente comprometida con la II República. Volvieron a España en vísperas de las elecciones del 1936 y ayudó al Frente Popular en la campaña electoral. Maria Teresa y Rafael se encontraban en Ibiza cuándo comienza la Guerra Civil pero Consiguen regresar a Madrid. En esta época su contribución política la hizo desde el apoyo al teatro comprometido con la causa republicana. Después del Primer Congreso Internacional de Escritores para la Defensa de la Cultura (París, 1935), trabajó con empeño en la Alianza de Intelectuales para la Defensa de la Cultura, de la que fue directora del Comité de Agitación. En agosto de 1936 empezó a publicar con Alberti El Mono Azul. Al fundarse el Teatro de Arte y Propaganda, María Teresa fue nombrada directora, siendo muy elogiado su trabajo. Representaban obras de autores comprometidos como García Lorca, Valle Inclán o el mismo Alberti. Tras el cierre de las representaciones en la Zarzuela, a María Teresa León se le ocurrió llevar el teatro al frente, Las Guerrillas del Teatro, representando obras populares y pronunciando discursos políticos. Después de la guerra comenzó un exilio de casi 40 años por París, América e Italia. En París, gracias a la ayuda de Picasso trabajó, hasta 1940, en la emisora de radio Paris-Mondial como traductora y locutora. Tras vivir veinte años en Argentina, donde nace su hija Aitana, se trasladaron en 1963 a Roma. En 1968 se publica su obra más famosa Memoria de la Melancolía, impregnada de una gran añoranza por su país. El 27 de abril de 1977 regresó a España acompañada por Alberti. Unos años después, en 1982, ingresa en un sanatorio de Madrid debido a sus problemas de esclerosis degenerativa y Alzheimer. Muere el 14 de diciembre de 1988. De su legado literario cabe recordar las siguientes obras: "Cuentos para soñar", "La bellas del mal amor", "Cuentos de la España actual", "Fábulas del tiempo amargo", entre otras. Es también autora de novelas como "Contra viento y marea ", "Juego limpio" y "Menesteos, marinero de abril". También escribió otros documentos, que constituyen una importante fuente de documentación para reconstruir la historia del siglo XX.

León I era oriundo de Tracia, alcanzando el cargo de tribuno militar. Sus estrechas relaciones con Aspar, el jefe de los alanos, le permitió alzarse al trono de Constantinopla. Más tarde pudo desembarazarse de Aspar y dedicarse a las tareas de gobierno personalmente. Intentó extender su autoridad a la zona occidental del Imperio que en aquellos momentos estaba siendo ocupada por los bárbaros y luchó, sin mucho éxito, contra los vándalos que estaban asentados en el norte de Africa. Las relaciones de León I con el papa de Roma fueron bastante fluidas al reprimir enérgicamente el monofisismo. León I recibió la corona del patriarca de Constantinopla, convirtiéndose en el primer emperador romano coronado por un dignatario eclesiástico.

Natural de la Toscana, León I sucedió a Sixto III en el solio pontificio poniendo de manifiesto inmediatamente sus excelentes dotes de gobierno y persuasión. León I consiguió convencer a Atila para que abandonara Roma sin saquearla pero no pudo evitar que Genserico y sus vándalos consiguieran su objetivo en el año 455. Enérgico defensor del poder papal, León hizo reconocer la soberanía espiritual de los obispos de Roma frente a los obispos de las demás ciudades de Oriente.

León I sucedió en el solio pontificio a Sixto III, demostrando rápidamente sus valores como gobernante de la Iglesia. Gracias a su intermediación consiguió que Atila no entrara en Roma y se retirara aunque no tuvo tanto éxito cuando Genserico y sus vándalos saqueaban la ciudad en el año 455. Se erigió en el mayor defensor del poder pontificio, convirtiéndose en ejemplo a imitar entre los gobernantes occidentales. Al confirmar la sentencia de Flaviano contra la herejía de Eutiques demostraba claramente su posición y daba señales a la Iglesia occidental de donde estaba su líder. Siguiendo esta línea de conducta, León I defendió la supremacía del obispo de Roma sobre el resto de obispos occidentales, defensa que se ha podido constatar en algunos de los sermones que nos han quedado.

Muerto León I, la corona imperial recayó en manos de su nieto Leon II, hijo de Zenón y Ariadna. Zenón sería nombrado co-emperador de su pequeño hijo. León II falleció en el otoño del mismo año que fue coronado.

Miembro de una familia humilde, León III ingresó en la administración de la Curia a temprana edad, alcanzando el cardenalato y más tarde el pontificado (795). Cinco años después será el papa que corone a Carlomagno en la Navidad del año 800. De esta manera el emperador carolingio se convertía en el defensor de la Cristiandad, cargo desde el que el Papado podía contar con algún apoyo en unos momentos de dificultad. La separación entre Roma y Bizancio era cada día más manifiesta por lo que León III no dudó en apoyarse en el hombre más poderoso de Occidente. El pontífice condenará la querella adopcionista del metropolitano de Toledo, Elipando, que pretendía separar la Iglesia hispana de Roma.