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Santa Cecilia fue una aristócrata romana que murió martirizada aquí, en la que fue su casa. Tras un intento infructuoso por escaldarla en agua hirviendo sobrevivió tres días a su posterior intento de decapitación, tiempo que aprovechó para efectuar numerosas conversiones al cristianismo. No hay unanimidad acerca de la fecha exacta en que tuvo lugar este suceso atroz: según algunos ocurrió bajo el mandato de Marco Aurelio (161-180 d.C.), otros lo trasladan a la época de Severo Alejandro (222-236 d.C.) e incluso a la de Diocleciano (284-303 d.C.). La iglesia primitiva se alzó en el siglo V sobre la casa de la santa en su honor a pesar de que sus restos, junto con los de su marido San Valeriano, estaban enterrados en las Catacumbas de San Calixto fuera de los muros de Roma - por razones de higiene pública los muertos no podían ser enterrados en la ciudad-. En el 820 el papa Pascual I exhumó los restos del matrimonio, ordenó que los enterraran aquí y reconstruyó la iglesia. La cripta funeraria descansa sobre los baños de vapor donde la santa sufrió el primer martirio. Todavía se aprecian sobre los muros las tuberías del agua caliente. La fachada barroca es fruto de una reforma que afortunadamente respetó los mosaicos, el pórtico y el campanario del siglo XII, en el que se aprecia una ligera inclinación. En el interior destacamos: los mosaicos del siglo IX que retratan a San Pascual con una aureola cuadrada (detalle que indicaba que el personaje vivía cuando fue retratado); el baldaquino de Arnolfo di Cambio (1293), sobre el altar; la tumba del cardenal inglés Adam Easton (1393); y la estatua de Santa Cecilia, esculpida por Stefano Maderno (1599), que aparece tal y como estaba cuando se abrió su tumba. Destacamos especialmente el fresco de "La Ultima Cena", de Pietro Cavallini (autor de los mosaicos de Santa María in Trastevere descubierto en 1900. Las figuras de los ángeles de alas multicolores son extraordinarias. En la plaza, frente a la iglesia, no pasemos por alto otro curioso edificio medieval con columnas y un pórtico de travertino en la fachada.

Doña María de la Cueva, esposa del IV conde de Ureña, es la fundadora de este convento -dedicado a santa Clara- en el año 1550. La fundación se instaló en un primer momento a las afueras de la villa pero nueve años después, las monjas trasladaron el convento a la calle de la Huerta, donde hoy se ubica. La iglesia presenta una sola nave, rematada en una capilla mayor. En el interior del templo, sin culto y despojado de ornamentación, todavía sobresale el púlpito, por su decoración policromada. La talla de santa Clara que presidía el Retablo Mayor se conserva hoy día en la Colegiata.

La iglesia presenta una elegante fachada que se corona un tejado inclinado, flanqueada por dos torres. El acceso se realiza por tres amplios portales que permiten el paso a un espacioso interior de tres pisos, donde se desarrollan elementos del gótico del siglo XIII.

Será Viollet-le-Duc quien se convierta en el representante más importante de una concepción del gótico que se interpreta especialmente en su faceta constructiva. En 1845 se inicia la construcción de la primera iglesia neogótica de París, la de Ste-Clotilde. El arquitecto de origen alemán Franz Christian Gau ya había presentado un proyecto en 1839 pero tuvo que admitir que Théodore Ballu incluyera algunas modificaciones en las torres. La iglesia presenta una elegante fachada que se corona un tejado inclinado, flanqueada por dos torres. El acceso se realiza por tres amplios portales que permiten el paso a un espacioso interior de tres pisos, donde se desarrollan elementos del gótico del siglo XIII. La decoración de esculturas, pinturas y vidrieras recibió importantes críticas incluso por los defensores del neogoticismo aludiendo a que estaba cargada de detalles.

Es una de las iglesias más antiguas de Andorra, ya que aparece citada en el acta de consagración de la catedral de La Seu d´Urgell (1040). Presenta planta de nave única de salón rectangular, ábside cuadrangular orientado hacia el este, portada y pórtico en el muro sur de la nave, y campanario de torre circular.

Es una de las iglesias más antiguas de Andorra, ya que aparece citada en el acta de consagración de la catedral de La Seu d#Urgell (1040). La estructura del templo presenta planta de nave única de salón rectangular, ábside cuadrangular orientado hacia el este, portada y pórtico en el muro sur de la nave, y campanario de torre circular. En los paños de muro de la nave se pueden apreciar unos travesaños de madera dispuestos horizontalmente que sirven para nivelar las hiladas de sillares irregulares y proporcionan más resistencia a la construcción. La cubierta está realizada con armadura de madera y los tejados con pizarra. El acceso al templo se realiza mediante una puerta de medio punto decorada con una sencilla arquivolta de dientes de sierra y una cruz de piedra sobre la clave. En el lado sur de la nave se encuentra el pórtico, sencillo, y el campanario circular que probablemente es imitación del que se encontraba en el cercano monasterio de Sant Serni de Tavèrnoles. Presenta ventanas geminadas con decoración lombarda. Su construcción puede fijarse en el siglo XII, siguiendo modelos del XI, probablemente inspirados en los campanilli de Ravenna. En el interior, el arco triunfal es de medio punto ultrapasado, mucho más pequeño que el muro en el que se inscribe. Poseía un importante ciclo de pinturas murales románicas. Actualmente sólo se conserva in situ el Agnus Dei, sobre el arco triunfal. La parte más importante de este ciclo de pintura mural se conserva en el Museo Prusiano Estatal de Cultura de Berlín. Los temas representados, que se encontraban en el ábside, son la Virgen, los apóstoles, la Maiestas Domini y una paloma. En el interior del templo es de destacar la tallar en madera policromada de Nuestra Señora de los Remedios, del siglo XIII.

El crucero de Santa Comba se cubre con una bóveda de aristas abombada levantada también en ladrillos, al igual que la de la nave. La bóveda descansa en cuatro sólidos arcos de herradura.

La iglesia de Santa Comba de Bande no tiene grandes dimensiones por lo que al disponer de muros gruesos, su arquitecto pudo cubrir la totalidad de la nave con una bóveda de cañón, realizada con grandes ladrillos.

Iglesia de planta cruciforme de época visigoda, con importantes remodelaciones posteriores. Sólo una parte de la elevación, así como su decoración pueden ser fechadas en el siglo VII. Sus dimensiones son de 18 m de longitud por 11,80 de ancho. Sus semejanzas constructivas, en grandes bloques de granito, con la iglesia de San Fructuoso de Montelios y otras construcciones de esta época no permiten dudar de su cronología. Por otra parte, los restos escultórico-decorativos que se conservan corroboran esta afirmación.

Santa Comba de Bande, en la provincia de Orense, es la iglesia visigoda de planta central que nos ha llegado en mejor estado de conservación.