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La proyectiva insólita de Pedro de Ribera se volvió a repetir en experiencias como la ermita de la Virgen del Puerto o iglesia de los Teatinos. Su versatilidad es la propia del barroco tardío optando por diversas tendencias. En ambos edificios se aproxima al espacio centralizado pero partiendo de un brillante resumen de diversas ideas. En la primera, utilizando un espacio cuadrado, en ángulo, interfiere sus clásicas capillas satélites en los ejes diagonales, y el cuerpo, de pilares biselados, está concebido como un sistema prolongado en la vertical refundiéndose en él la cúpula en su ensayo de carácter borrominiano. Combina el esquema céntrico con un angosto espacio que es nave y vestíbulo, aplicando a la planificación la interrelación de espacio central-longitudinal, sintiéndose atraído por el ensayo híbrido barroco ya consagrado. Es brillante su caparazón diáfano con nervaduras, la esfera sólida proyectada al exterior con arrogante faldón, extendido como un pabellón en las inmediaciones del Paseo. Explota sus posibilidades escénicas y su original inserción en un parque, supeditada al esquema urbanístico del paseo, en un complejo urbano de carácter barroco.

Fotografía cedida por la Oficina Nacional Israelí de Turismo. Copyright Ministerio de Turismo de Israel.

<p>La iglesia de la Visitación es aparentemente una de las más antiguas de Ain Karen, pues la tradición atribuye su construcción a la emperatriz Elena, la madre de Constantino quien identificó este sitio como el lugar donde se levantaba la casa de Zacarías y el lugar donde él e Isabel se escondieron de los soldados de Herodes Mucho después los cruzados identificaron el lugar donde ocurrió el encuentro entre Isabel y María, levantando una iglesia sobre las ruinas de la antigua. Muy deteriorado, los franciscanos compraron el edificio en 1679, aunque hasta 1862 no comenzó a ser restaurado, aunque sólo la parte inferior. Los trabajos en la parte superior de la estructura comenzaron en 1938, finalizando en 1955. La iglesia actual, obra del arquitecto italiano Antonio Barluzzi, contiene en su interior restos del edificio primitivo. La parte baja de la iglesia tiene frescos representando la Visitación, Isabel ocultando a su hijo Juan y Zacarías cerca del altar del templo. También se conserva una vieja cisterna en la que según la tradición bebieron Zacarías e Isabel. La sala superior está dedicada a María, estando sus muros decorados con pinturas en su honor. En las columnas de la iglesia hay grabados versos del Magnificat, mientras que en la pared de enfrente se guardan cuarenta y dos tabletas con versos del Magnificat escritas en otras tantas lenguas. Por último, en la fachada existe un significativo mosaico conmemorando la Visitación.</p>

La planta de este templo combina el esquema central (un cuadrado con cúpula vaída, que lleva una cruz griega inscrita con bóvedas de cañón en los brazos y bóvedas de arista en los ángulos) con otro longitudinal (atrio a los pies con coro-tribuna y presbiterio), que se completa con dependencias (baptisterio, sacristías y capillas).

Aunque construida en Vizcaya, Larrabezua es un ejemplo válido del carácter de las iglesias proyectadas por Rodríguez para la Cámara de Castilla en tierras de Almería, Málaga y Granada. La planta, idéntica a la de Vélez de Benaudalla, combina el esquema central (un cuadrado con cúpula vaída, que lleva una cruz griega inscrita con bóvedas de cañón en los brazos y bóvedas de arista en los ángulos) con otro longitudinal (atrio a los pies con coro-tribuna y presbiterio), que se completa con dependencias (baptisterio, sacristías y capillas). La desornamentación es reflejo de la funcionalidad; y la interpenetración subordinada de las partes delata el carácter barroco, presente asimismo en el arco abocinado y casetonado del presbiterio.