Alfonso X continuó, sin demasiado éxito, la lucha contra el Islam. Intentó hacerse coronar emperador del Sacro Imperio Romano frente a la oposición del Papa y de los propios castellanos, quienes no le consideraban apto para tan alto cargo. Hubo de hacer frente a revueltas interiores hasta que finalmente fue derrocado por su hijo Sancho IV el Bravo. Promovió las artes y las ciencias bajo su gobierno, desarrollando una labor capital en la cultura occidental de la época y estableciendo un puente con los saberes clásicos greco-latinos. Fruto de este interés es la creación de la Escuela de Traductores de Toledo, donde coexistían árabes, judíos y cristianos. Confeccionó tablas astronómicas que sirvieron de base a Copérnico para probar que la Tierra no ocupaba una posición central en el Universo. Es autor de destacadas obras como la "Crónica General" y la "Grande e general Storia", que incluye poemas épicos medievales. También escribió numerosos poemas como las 402 Cantigas de Santa María, en lengua gallego-portuguesa. Por último, dirigió la elaboración de una obra capital, "Las siete partidas", código legal escrito por primera vez en una lengua moderna.
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acepcion
En quechua, cuchillo. Designa los cuchillos rituales utilizados por las culturas costeras septentrionales de Perú.
obra
Los orfebres chimúes dispusieron ampliamente de metales, oro, plata y cobre, producto de los lavaderos locales, de regiones relacionadas y obtenidos por comercio. Conocieron una amplia gama de técnicas, siendo las más características el martillado y el repujado . Objeto representativo era el tumi o cuchillo ceremonial en forma de media luna con un mango figurado, generalmente un personaje mítico como vemos en esta imagen. La mayoría de los objetos de orfebrería se asocian con las tumbas dentro de la tradición funeraria característica del mundo andino.
acepcion
Catafalco (tablado cubierto de paños sobre el que se expone el féretro en una iglesia).
obra
Junto con Playa con pescadores y Vista del valle del Elba, ésta es una de las más tempranas obras al óleo de Friedrich. Perteneció a un amigo del artista, Carl Schildener. De manera recurrente, Friedrich representa robles y encinas unidos a tumbas, como centinelas de la muerte o de un glorioso pasado. El árbol de la parte izquierda puede verse de nuevo en la Abadía en el encinar, junto a las ruinas, mientras que el de la derecha se halla junto a las ruinas de Eldena en un óleo de 1808, Monje en la nieve, destruido por desgracia en el incendio del Palacio de Cristal de Munich en 1931. Este mismo árbol reaparece en solitario en Roble en la nieve, de 1829. La misma composición de este lienzo, pero invertida, aparece en Cementerio de monasterio en la nieve, de 1817-19, destruido en 1945. En todas estas obras, la asociación de los robles o encinas con las tumbas sucede en invierno o a finales de otoño. Este lienzo, en concreto, parece representar el reverso de Vista del valle del Elba, pintado al mismo tiempo y con el mismo formato. Sin en aquél los abetos parecen representar la apoteosis del Cristianismo, en esta ocasión los robles representan la herencia del paganismo. Sabemos que poseen un contenido nítidamente patriótico; lo mismo sucede con el túmulo megalítico. De 1802 a 1809 Friedrich repite este motivo en numerosos dibujos tanto durante sus visitas a Rügen como a Greifswald y Neubrandenburg, y este tema permanece de forma clara hasta 1815. Su viaje a Pomerania de 1806 fue una búsqueda de motivos nacionales con que confortar su espíritu, pleno de ansiedad ante la alianza del rey de Sajonia con Napoleón en 1805. El de 1807 era un año de derrotas alemanas: tras las de Jena y Auerstedt, Prusia quedó a merced de Napoleón. Berlín cayó en 1806 y Sajonia se rindió al tiempo. Los reyes de Prusia huyeron a Memel, en la frontera oriental. Durante sus giras artísticas a la isla de Rügen, a veces iba acompañado por el poeta Kosegarten, un entusiasta del ossianismo y de los héroes de las leyendas germánicas. En 1778 éste había escrito un poema que parece recoger con absoluta fidelidad Friedrich: "sobre las cuatro piedras cubiertas de musgo,/ entre tres robles susurrantes, ¡paz y calma!/ Duerme bien, tú que yaces debajo/ tú que caíste en la batalla por la libertad..." El dibujo original, con todo, es conocido, y procede de 1802: Dos dólmenes cerca de Gützkow. El dolmen representa firmeza y eternidad: bajo él yace el héroe, quien duerme, no muere. Su despertar es así posible. La nieve representa la pureza, el manto bajo el que la naturaleza se prepara para una nueva vida.