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Su educación discurrió bajo los consejos de Gaspar Calvo y luego acudió a la Escuela de Gramática de Laguardia para estudiar humanidades. Para completar su formación se trasladó a un colegio de jesuitas en Bayona y más tarde a Burdeos. En estos años nació su interés por la cultura, por lo que desde entonces seria un asiduo de la tertulias y un excelente conversador. Al regresar a su pueblo natal, se dedicó a recorrer la provincia. Fue uno de los principales colaboradores en la fundación de la Sociedad Patriótica Bascongada de Amigos del País, a imitación de las que ya existían en Europa. Esta no fue la única institución en la que colaboró, de acuerdo con su espíritu ilustrado trabajó en la creación del Real Seminario Bascongado de Vergara, un centro de enseñanza. Con la llegada de los Borbones al reino y la centralización de España, intervino en el litigio creado con al País Vasco, en relación a sus privilegios forales. Al mismo tiempo desarrolló un gran labor como escritor y publicó "Fábulas". En esta obra se aprecia la influencia de La Fontaine y otros autores clásicos como Esopo o Fedro. Intervino en numerosos debates sobre literatura y teatro, mostrándose a favor de las tendencias neoclásicas y de la ilustración. Como literato le fue mucho mejor que como mediador, por lo que finalmente regresó a su tierra natal. Allí, se decantó por la literatura y mantuvo más de un enfrentamiento con Iriarte de esta naturaleza. En 1792 se retiró a su localidad natal. Coincidiendo con estas fechas tuvo que enfrentarse a la Inquisición al ser acusado de leer libros prohibidos. Por otra parte, en tiempos de la invasión francesa sus propiedades en Guipúzcoa se vieron seriamente afectadas. De su legado literario, además de "Fábulas", merece la pena mencionar el "Jardín de Venus", una obra que recoge cuentos eróticos y que quedó inédita. Su producción se completa con una serie de poesías y algunos trabajos de crítica teatral.

Termino que se refiere a la casa de la congregación y se traduce como sinagoga. Es el lugar donde se reúnen los judíos para rezar y celebrar sus rituales.

El máximo responsable del olimpismo vive por y para el deporte desde la adolescencia. Amante del deporte, fue un destacado jugador de hockey sobre patines, llegando a convertirse en seleccionador nacional. Se casó el año siguiente a su elección como miembro del Comité Olímpico Español, en 1954. Doce años después entró en el Comité Olímpico Internacional, y accedió a la presidencia en 1980. Su gestión, que algunos llaman "Perestroika", ha debido luchas contra el hermetismo de muchos de sus miembros, anclados aún en las ideas del barón de Coubertín, del siglo pasado. Con Samaranch se ha admitido a los deportistas profesionales en los Juegos. Se ha incrementado el marketing para dotar al COI de una base segura. Se han estabilizado las relaciones Este-Oeste. Ha intensificado la lucha contra el dopaje desde el caso Johnson, en Seúl 88. Se ha readmitido a Sudáfrica, relegado del COI por la política de apartheid de este país, a Samarnch sólo le faltan por conocer 7 de los 172 comités nacionales adscritos al COI. En 1992 se hizo realidad una de sus máximas aspiraciones: convertir Barcelona en Ciudad Olímpica. A Samaranch también se debe la creación de un Museo Olímpico con sede en Suiza. En 1988 le galardonaron con el Príncipe de Asturias de Deportes. A lo largo del año 2001abandonará su cargo.

Región histórica del Oriente Medio que, actualmente, forma parte del Estado de Israel. Localizada sobre una meseta de 700 m. de altitud y 3.000 kilómetros cuadrados de superficie, limita con el río Jordán al este, Galilea al norte y Judea al sur. En la antigüedad tuvo importancia la ciudad que lleva su nombre, junto con la actual aldea de Sibastiyya. Fundada hacia el 876 a.C. por el rey de Israel Omri, estableció allí la capital de su reino. Situada a mitad de camino entre el Jordán y el Mediterráneo, ésta pertenecía a la familia Shemer; sin embargo, el rey la compró y la fortificó convirtiéndose, con el tiempo, en la ciudad más grande de Israel y llamándola Shomron, nombre derivado de su antiguo dueño. Más tarde, los griegos pasaron a llamarla Samaria, siendo la capital de Israel hasta la desaparición del reino. Aunque Omri empezó a edificar la ciudad, las principales construcciones se terminaron bajo el reinado de su hijo Acab. Los descubrimientos arqueológicos revelan que la ciudad fue planeada y construida con un estilo digno de un rey fuerte e influyente. La casa del Rey la construyeron en el punto más alto y cerca de ella Acab edificó para su esposa Jezabel un templo dedicado a Baal. También se construyó bajo su reinado una Casa de Marfil, ya que se han desenterrado más de 500 pedazos de este material. Con Jeroboam II (786-746) gozó de su máximo esplendor y prosperidad. Al estar bien fortificada pudo rechazar todos los ataques de los asirios, hasta que en el 721 a.C. Sargón II la sitió durante tres años, siendo tomada finalmente y quemándose una parte de la ciudad. Después de conquistarla, el rey de Asiria deportó a los israelíes y repobló la ciudad con gente de otros países que había conquistado, los cuales, al mezclarse con la población anterior, dieron origen a los samaritanos. Samaria pasó a ser un centro administrativo y provincial del Imperio Asirio pero , tras la caída de éste, se restableció la organización provincial y se la colocó como centro político más importante. Otras potencias extranjeras se apoderaron de la región (Caldeos, Persas, Macedonios, Ptolomeos y Seleúcidas). Fue destruida casi por completo en tiempos del rey macabeo Juan Hircano, después de haberla sitiado por espacio de un año, hasta que la conquistó en el 107 a.C. Con el avance de los romanos, Samaria cayó en su poder (63 a.C.) y el Emperador romano Augusto dio la ciudad a Herodes "El Grande" quien la reconstruyó y la pasó a llamar Sebaste, equivalente griego de la palabra Augusto. Mandó construir un templo dedicado a César Augusto, una plaza al estilo romano y un estadio. Durante la rebelión judía (66 - 70 d.C.) los rebeldes la tomaron y la quemaron. La ciudad quedó entonces abandonada hasta que el Emperador Severo la reedificó a fines del siglo II, gozando en este periodo de gran prosperidad. Aún conserva ruinas del Palacio de Omri y de periodo romano.

Ciudad de Uzbekistán, situada a 250 km al norte de la frontera afgana. Ya se tienen noticias de Samarkanda desde época de Alejandro Magno, apoderándose de ella en el año 329 a.C. En época antigua se la conocía por el nombre de Maracanda. En el siglo VII era estación obligada de la Ruta de la Seda, que conectaba a China con Europa y fue visitada por el explorador Marco Polo en el siglo XIII. En el siglo XIV el guerrero tártaro Tamerlán (1336-1405) la convirtió en la capital de su reino. El domo de ésta, copiado de una mezquita siria de Damasco que Tamerlán incendió en 1402, inspiró un estilo internacional. Otro que adoptó el estilo fue Babur, uno de los descendientes de Tamerlán y fundador del imperio mogol de la India. Jahan, de la dinastía de Babur, aplicó en 1648 el mismo estilo para el domo que corona el sepulcro de su esposa, conocido como Taj Mahal. Desde el punto de vista artístico, destaca la Plaza de Registán, punto más importante de la ciudad. Ésta cuenta con tres portales monumentales que corresponden a las tres escuelas coránicas o madrasas (siglos XV-XVII) con una decoración figurativa policromada sin referencia en el mundo islámico. También importante es el conjunto de Shaki-Zinda con sepulcros, mausoleos y mezquitas (s. XI-XII). Samarkanda fue ciudad rusa desde 1868. Actualmente, su área industrial produce telas de algodón y sedas, zapatos, artículos de cuero, té, tabaco y vinos.

Ciudad iraquí situada en la orilla oriental del río Tigris, 125 km al norte de la capital. A diferencia de la continua sobreedificación de la ciudad circular de Bagdad, el campo de ruinas de Samarra estuvo ya desde la Edad Media muy abandonado y continuó estándolo hasta entrado el S. XX, momento en que los arqueólogos descubrieron de nuevo la ciudad; ésta se extendía a lo largo de 50 km a orillas del Tigris y ocupaba una superficie de más de 150 km cuadrados. La muerte en el año 809 del soberano Harun al-Rashid trajo como consecuencia la guerra entre sus hijos Amin, heredero del Califato, y su hermano menor al-Mamun, a quien su padre había otorgado el gobierno de Jorasán. La guerra finalizó con la victoria de éste último y su hermano y heredero, al-Mutasim decidió construir un nuevo centro de gobierno para separar a los grupos enemistados, la ciudad de Samarra (836), convirtiéndose en la capital de los califas abasidas. Arquitectónicamente, destaca su mezquita del siglo XVII con domo revestido de cobre, venerada por los musulmanes chiítas. Su Gran Mezquita, del año 852, hoy en ruinas, fue la más grande del mundo. Fue mandada construir por el hijo de al-Mutasim, el califa al-Mutawakkil (847-861), considerado como el mayor constructor de Samarra. El palacio de al-Mutasim ocupaba más de 175 hectáreas y estaba rodeado de murallas altas e ininterrumpidas. El palacio fue utilizado por casi todos los califas que residieron en Samarra y era llamado en los textos dar al-Khalifa (Casa del Califato).

Hábito de penitencia que llevaban los condenados por la Inquisición que luego serían reinsertados en la sociedad. Cuando el condenado dejaba de usarlo se colgaban en las iglesias con el nombre de quien lo había portado para dejar constancia del pecado.