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Hijo de un comerciante londinense, sufrió una grave enfermedad durante su infancia, posiblemente tuberculosis, que le dejó deforme. Hasta los 12 años recibió clases impartidas por teólogos y sacerdotes, completando su formación de forma autodidacta, interesándose por la literatura inglesa, francesa, italiana, latina y griega. En 1704 comenzó la carrera literaria introducido por el dramaturgo William Wycherley en un círculo literario donde alcanzó pronto un elevado prestigio. Con "Pastorals" recibió el primer éxito popular en 1709, pero será tres años después cuando alcance la fama con "El rizo robado", obra en la que hace una ácida crítica de la vida social de su tiempo. El escaso alcance de su siguiente obra -"El bosque de Windsor", 1713- le impulsó hacia la traducción de la "Iliada" y la "Odisea" de Homero. El éxito alcanzado con las traducciones le llevaron a publicar un libro de poemas (1717) y una edición de las obras de Shakespeare. A los 29 años se instala en una casa de campo en Twickenham, al oeste de Londres, donde permanecerá hasta su muerte. Allí recibió las visitas de los personajes más famosos de la época, manteniendo una estrecha amistad con Jonathan Swift y John Gay. Junto a Swift realizó una serie de trabajos críticos de los escritores de su tiempo lo que motivó la reacción de éstos. Una de sus obras más famosas -"La Dunciada", 1728- estará vinculada a este enfrentamiento y en ella celebrará la estupidez. Siguiendo la misma línea crítica, realizó "Imitaciones de Horacio" en la que atacó a los enemigos políticos de sus amigos.

POPOL VUH Las antiguas historias del Quiché De todos los pueblos americanos, los quichés de Guatemala son los que nos han dejado, el más rico legado mitológico. Su descripción de la creación, según aparece en el Popol Vuh, que puede llamarse el libro nacional de los quichés, es, en su ruda y extraña elocuencia y poética originalidad, una de las más raras reliquias del pensamiento aborigen. HUBERT HOWE BANCROFT, The Native Races, t. III, cap. II. LAS ANTIGUAS HISTORIAS DEL QUICHÉ PREÁMBULO Éste es el principio de las antiguas historias de este lugar llamado Quiché. Aquí escribiremos y comenzaremos las antiguas historias, el principio y el origen de todo lo que se hizo en la ciudad de Quiché, por las tribus de la nación quiché. Y aquí traeremos la manifestación, la publicación y la narración de lo que estaba oculto, la revelación por Tzacol, Bitol, Alom, Qaholom, que se llaman Hunahpú Vuch, Hunahpú Utiú, Zaqui Nimá Tziís, Tepeu, Gucumatz, u Qux Cho, u Qux Paló, Ah Raxá Lac, Ah Raxá Tzel, así llamados. Y al mismo tiempo la declaración, la narración conjuntas de la Abuela y el Abuelo, cuyos nombres son Ixpiyacoc e Ixmucané, amparadores y protectores, dos veces abuela, dos veces abuelo, así llamados en las historias quichés, cuando contaban todo lo que hicieron en el principio de la vida, el principio de la historia. Esto lo escribiremos ya dentro de la ley de Dios, en el Cristianismo; lo sacaremos a luz porque ya no se ve el Popol Vuh, así llamado, donde se veía claramente la venida del otro lado del mar, la narración de nuestra oscuridad, y se veía claramente la vida. Existía el libro original, escrito antiguamente, pero su vista está oculta al investigador y al pensador. Grande era la descripción y el relato de cómo se acabó de formar todo el cielo y la tierra, cómo fue formado y repartido en cuatro partes, cómo fue señalado y el cielo fue medido y se trajo la cuerda de medir y fue extendida en el cielo y en la tierra, en los cuatro ángulos, en los cuatro rincones, como fue dicho por el Creador y el Formador, la madre y el padre de la vida, de todo lo creado, el que da la respiración y el pensamiento, la que da a luz a los hijos, el que vela por la felicidad de los pueblos, la felicidad del linaje humano, el sabio, el que medita en la bondad de todo lo que existe en el cielo, en la tierra, en los lagos y en el mar.

En Guatemala, libro sagrado de los Quichés.

Frasco típico de la orfebrería Quimbaya utilizado para guardar el polvo de cal que se mezcla con las hojas de coca al masticarlas.

Estando en Italia entra en contacto con la corriente futurista. Luego se traslada a la Ciudad de las Luces y entra en el taller de Metzinger, donde despierta su interés por el Cubismo. Ya en su país fue una de las mas importantes representantes de las vanguardias. En 1915 participa en la I Exposición futurista Tramway V. También se hizo eco de la abstracción constructivista de Malevitch y de las propuestas de Tatlin.

Continuó la obra de su maestro Von Klengel; que le inicia en esta disciplina en 1684. Llamado por el elector de Sajonia, Augusto el Fuerte, se instala en Dresde y allí establece su centro de trabajo. Ante las pretensiones de sus gobernantes que intentaban convertir Dresde en una de las principales ciudades, Pöppelman llevó a cabo una intensa labor de restauración y ampliación de las dotaciones con que ya contaba la localidad. Dentro de su legado es digno de mención el Zwinger, un patio destinado a la celebración de torneos. En las inmediaciones de la ciudad realizó el castillo de Pillnitz y el castillo de caza de Moritzburg. A lo largo de su vida recorrió Europa, visitando ciudades como Viena, Berlín y Praga, donde conoció a artistas de gran talento.