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Arquitecto barroco andaluz. Nació en Lucena el 10 de febrero de 1669 y se formó con el tallista y tracista de retablos Juan del Río Leiva. Gallego Burín apunta la posibilidad de una estancia juvenil en Italia, lo que explicaría algunos elementos italianizantes de su estilo, si bien pudo recibir estas influencias en la Corte por parte de Jiménez Donoso. Lo cierto es que en 1697 era ya Maestro Mayor de la Catedral de Córdoba, pues como tal se le nombra en los trabajos que realiza en la capilla y cripta del Cardenal Salazar en dicho templo. Después de contraer matrimonio en Priego se traslada a Granada requerido por el arzobispo de esta ciudad, don Martín de Ascargorta. En 1704 obtiene el cargo de Maestro Mayor de la catedral granadina y su fama va creciendo hasta el punto de que, posiblemente, desde Málaga le llegase el encargo de ejecutar los proyectos del Camarín de los condes de Buenavista de esta ciudad. Vive en Granada, aunque viaja frecuentemente a Priego, donde desde 1712 desempeña el cargo de Administrador de Alcabalas, Propios y Arbitrios, que le gestionaron los cartujos para acallar sus quejas referentes al deficiente pago que recibía de sus obras en el Sagrario de la Cartuja de Granada. Sin embargo, en Granada tiene problemas con las obras y los pagos y por fin, en 1717, se traslada definitivamente a Priego, donde se dedica a diseñar camarines de iglesias. Desde Priego atiende sus obras granadinas y cordobesas, recibiendo el encargo en 1718 de proyectar el Sagrario y el Transparente de la Cartuja del Paular (Madrid). Su salud se resiente, pero los asuntos económicos parecen marcharle mejor. Murió en 1725, encargándose de las inconclusas obras de la Cartuja del Paular el escultor granadino Sánchez de Rueda. La arquitectura de Hurtado Izquierdo es plenamente barroca, con un predominio de la ornamentación y la creación de efectos lumínicos y espaciales sobre lo puramente tectónico. Fundamental en su quehacer es la abierta utilización del estípite, soporte que en su inestabilidad consustancial puede pasar como el elemento definitivo del barroco pleno. No obstante, también es frecuente en su lenguaje artístico la columna salomónica, aunque prefiere emplearla cuando trabaja en piedra, generalmente mármoles de colores. En realidad, todos los elementos arquitectónicos reciben en sus manos una transformación hacia la profusión ornamental: capiteles corintios o compuestos muy recargados, entablamentos fragmentados y retorcidos, zócalos con quebradas molduras, arcos rotos utilizando sus trozos como ornamentación, y, en resumen, toda una gama de recursos decorativos característicos del llamado por Taylor "barroco prismático". En cuanto a las plantas de sus edificios, prefiere en general las cóncavas, al contrario que Churriguera, que las prefería convexas. Pero lo fundamental del estilo de Hurtado son los asombrosos efectos lumínicos y escenográficos que consigue fundiendo magistralmente arquitectura, escultura y pintura en un todo perfecto, síntesis inequívoca del más puro estilo barroco. En esta intención efectista tiene vital importancia la decoración a la cual Hurtado dio un desarrollo pocas veces igualado. Característicos de su labor son los golpes de hojarasca de hoja rizada de acanto, con los cuales forma un complejo y móvil follaje. Por otra parte, la exuberante riqueza de los materiales que suele utilizar y la complicación curvilínea cercana al arabesco de alguna de sus formas hacen pensar, como señala José Valverde Madrid, en una posible inspiración en la Mezquita de Córdoba u otros monumentos hispano-musulmanes cordobeses. Las obras de Hurtado son tan numerosas como discutidas en cuanto a su autoría. Es el caso del Sagrario de la Catedral de Granada, tradicionalmente atribuido a Francisco Hurtado en su proyecto, ejecutado por José Bada. Sin embargo, parece que los cambios introducidos por este último arquitecto fueron muy importantes, tanto que se considera a Bada como el autor real de este edificio realizado a partir de 1704. Con seguridad, su obra maestra es el sagrario de la Cartuja granadina realizado de 1702 a 1720. Se trata de un espacio independiente de la nave de la iglesia, situado detrás del Altar Mayor y que puede entreverse a través de la gran cristalera que sirve de separación. En este Sancta Santorum todo es movimiento y tensión; la profusa decoración, los polícromos mármoles y los efectos lumínicos crean un espacio irreal cargado de sutiles efectos y fantásticas visiones. Arquitectura, escultura y pintura se funden en un maridaje perfecto en pro de la creación de un espacio netamente barroco. Su obra final es el proyecto del Sagrario y el Transparente de la Cartuja del Paular (Madrid). Por último, es necesario decir que Hurtado fue un excelente tracista de retablos, ejerciendo una importante influencia en la retablística andaluza del momento. Baste citar sus dos principales realizaciones retablísticas: el retablo de San Lorenzo de Córdoba, su primera obra, documentada en 1696 y ejecutada en colaboración con su maestro Juan del Río; y el retablo de Santiago de la Catedral de Granada, realizado en 1707, en el cual los estípites sustituyen totalmente a los tradicionales soportes: columnas o pilastras decoradas.

Nacido en Bohemia, estudió en la Universidad Carolina de Praga, después de lo cual se ordenó sacerdote y se convirtió en predicador de la capilla de Belén. Seguidor de la ideología reformista de Wycliff, fue excomulgado, lo que no le impidió asistir al Concilio de Constanza en 1414. Su ideología participaba del movimiento político-social postulado en la escuela de predicadores de Milia de Kromeriz, que defendían un retorno al cristianismo primitivo, en clara oposición a la jerarquía y a los postulados de la Iglesia. Varios hechos puntuales ayudaron a una rápida expansión del movimiento y al enfrentamiento con de Roma, como fueron el Cisma de Occidente en 1378, la traducción de la Biblia, el derrocamiento del rey Wenceslao IV de Bohemia a manos del papa Bonifacio IX y las ideas de Wycliffe. En 1391, los husitas fundaron su propia iglesia, de la que nombraron predicador a Jan Hus. La ejecución de éste, lejos de acabar con el movimiento le dio un impulso decisivo. Así, sus partidarios -divididos en utraquistas (moderados) y taboritas (radicales)- presentaron su programa al rey Segismundo. Dicho programa, los Cuatro Artículos de Praga, defendía la libre predicación, la pobreza eclesiástica, el castigo a manos de la autoridad civil de los pecados mortales y la comunión bajo las dos especies. La no aceptación de este programa condujo a una cruenta guerra civil, de la que salieron vencedores los husitas. Sin embargo, la división interna del movimiento acabó en enfrentamiento cuando los utraquistas (moderados) aceptaron las "Compactata" en 1433, un compromiso de paz que rechazaron los taboritas, partidarios estos de adoptar una solución radical, suprimiendo la propiedad privada e implantando un gobierno de corte republicano, comunitario y teocrático. Nuevamente, el enfrentamiento entre ambas posiciones condujo a violentos combates, de los que salió vencedora la facción moderada en 1434, reduciendo el papel del campesinado, que había apoyado a los taboritas, a la servidumbre.

Son los seguidores de la reforma iniciada por el checo Jan Hus, fallecido en 1415.

Educado en Jordania y Gran Bretaña, donde inicia su formación militar, en 1952 asume el poder se convierte en jefe político de su país, a causa del asesinato de su abuelo. En esta fecha sube al trono y un año después, cumplida la mayoría de edad, es coronado. Con veinte años contrae su primer matrimonio, pero no tarde en divorciarse y en 1961 se casa con Antoinette Gardiner, que pasaría a llamarse Muna el-Hussein. Con ella tuvo a su primer descendiente el príncipe Abdalá, actual monarca de Jordania. Posteriormente volvería a casarse en dos ocasiones más; su tercera esposa murió y en 1978 contrajo sus cuartas nupcias con Noor. Como gobernante supo aprovechar las ideas nacionalistas de su pueblo, en una época de tremenda inestabilidad. En 1967 en la Guerra de los seis días, dirigió personalmente a su ejercito por lo que ganó gran popularidad. En 1990 durante la invasión de Irak a Kuwait apoyó las gestiones de Sadam Hussein. Esta colaboración le costó la enemistad de Estados Unidos. En la década de los noventa legalizó el multipartidismo y mejoró sus relaciones con otros países. Un cáncer linfático acabó con su vida en 1999.

Miembro del partido Baas, desde 1957, trata de derrocar a Kassem, presidente de la nación, pero falla y se exilia en Egipto. Cinco años después vuelve a su país, cuando Kassem ya no está el poder, e inicia una exitosa trayectoria política. En 1968 su partido organiza un golpe de Estado y se alza con el poder. Hussein se convierte un año después en vicepresidente del Consejo de la Revolución y diez años más tarde en Presidente de la República. A pesar de sus tendencias dictatoriales el pueblo le ve como un auténtico líder. Al inicio de la década de los ochenta empiezan los enfrentamientos con Irán (cesan en 1988) y en 1990 invade Kuwait, estallando la Guerra del Golfo. Este era el primer conflicto de alcance internacional desde el fin de la Guerra Fría. En esta guerra intervino Estados Unidos encabezando una coalición formada por Francia, Italia, Gran Bretaña, Arabia Saudí y Kuwait. A comienzos de 1991, el general estadounidense Colin Powell, al mando de la jefatura de Estado Mayor, pone en marcha la operación "Tormenta del desierto" que obliga a Sadam Hussein a rendirse, tras un intenso bombardeo. En el año 2003, una nueva guerra enfrenta a Irak contra Estados Unidos y Gran Bretaña, lideradas respectivamente por George Bush y Tony Blair. Tras varias semanas de combates e intensos bombardeos, el régimen iraquí acabó por caer, siendo Sadam dado por desparecido. Finalmente, a finales de 2003 fue capturado por las tropas norteamericanas. En octubre de 2006 tendría lugar en Bagdad el juicio que condenaría a muerte a Sadam Hussein. El tribunal, iraqui, condenó a Sadam a morir ejecutado en la horca por los crimenes contra la humanidad cometidos contra los chiitas en 1982. El 30 de diciembre de 2006, la condena se hacia efectiva y Sadam Hussein moría en la horca.

Alocución pronunciada en el oficio de los viernes y otros cultos musulmanes. A diferencia de otras oraciones, parte de ésta se puede pronunciar en el idioma del país

Charles François Hutin, pintor barroco francés, nació en París el 4 de julio de 1715. Se especializó en figuras de aldeanos inspirados en el Barroco Flamenco, como podemos comprobar en el Hombre o la Cocinera del Museo del Prado. Falleció en Dresde el 29 de julio de 1776.