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Tumbas de grandes dimensiones excavadas en la roca que ocupaban un solo espacio. Son típicas del Imperio Medio.

Procedente de la tumba de Usirhat, num. 56 de las necrópolis de Tebas, esta imagen da muestra de la importancia de los animales en la cultura egipcia así como la sensibilidad de los artistas al representar esta escena de dolor referente a la agonía de un zorro.

Conocedor de Italia a través de Rubens, su maestro y amigo, Faydherbe traduce en este monumento funerario la pomposa elocuencia y el plástico realismo barroco rubeniano, que culminan en el expresivo retrato del prelado. Aunque ejecutado con factura vigorosa, el mármol, sin embargo, parece trabajado con la delicadeza que es obligada usar en la talla del marfil, en la que alcanzaría justa fama.

Las tumbas de Tarquinia constituyen ciertamente un mundo inabarcable. Si su esquema general es fijo en principio -imitación de la viga maestra en el techo, frontón, franja decorada, zócalo, y, a veces, puerta del más allá en la pared del fondo-, sus representaciones, en cambio, varían constantemente, buscando siempre iconografías llenas de vida. Nada más lejano de un arte ritual y fijo: los pintores -que decoraban tan sólo el 2 por 100 de las tumbas talladas- se tomaban cada obra como una creación irrepetible, destinada a un aristócrata que, sin duda, pagaba bien tales novedades. El espacio rectangular que constituye la tumba del Barón está cubierto por un techo a doble vertiente inspirado en la tienda de campaña donde se velaba al difunto. En sus paredes un friso con pinturas relativas a la vida del fallecido recorre la estancia, en disposición geométrica, con un claro deseo de buscar la regularidad. En las pinturas observamos su escena de despedida y sus refinados caballitos.

El espacio rectangular que constituye la tumba del Barón está cubierto por un techo a doble vertiente inspirado en la tienda de campaña donde se velaba al difunto. En sus paredes un friso con pinturas relativas a la vida del fallecido recorre la estancia, en disposición geométrica con un claro deseo de buscar la regularidad.

El Monumento Sepulcral del Cardenal de Portugal se encuentra en la iglesia de San Miniato al Monte en Florencia. La construccion de la capilla fue encargada a Antonio Rossellino, junto a quien colaboró Bernardo Rossellino. El techo, policromado en terracota es obra de Lucca della Robbia. El nicho esta flanqueado por pilastras y cerrado por cortinas. La tumba, se apoya en una base decorada con una banda de figuras esculpidas. La representación del cardenal descansa sobre un feretro que se apoya en dos amorcillos.

El escultor Coysevox desarrolló una importante labor en la construcción de tumbas entre las que destaca la del cardenal Mazarino, hoy en el Louvre, y en la que trabajó entre 1689 y 1693. Tanto en ella como en las otras que le fueron encargadas, dejó patente los rasgos que mejor definen su producción y que están señalados por una presencia de principios clasicistas a los que añade un fuerte sabor barroco. Así se aprecia de forma ineludible en la tumba del cardenal, que aunque en muchos aspectos rezuma clasicismo, el movimiento de los paños y la figura gesticulante del ministro responden a unos presupuestos ya barrocos.

Esta tumba es considerada como la obra maestra de Pietro Lombardo y se cree que colaboraron en ella los hijos del artista, Tullio y Antonio. Se consigue en ella la combinación perfecta entre arquitectura y escultura. En ella no encontramos ninguna referencia a la muerte del cuerpo ya que sobre el ataúd se encuentra la estatua del orgulloso dux, revestido con su armadura. Dos jóvenes se encuentran a los lados, sosteniendo el de la izquierda el escudo de armas de la familia Mocenigo. En el sarcófago encontramos dos relieves, aludiendo a las gestas del político. En la izquierda se representa la conquista de Esmirna. Las hornacinas laterales están ocupadas por guerreros, interpretados como santos cristianos o antiguos generales que aludirían a las virtudes militares del dux. El monumento se corona con un bajorrelieve de las santas mujeres junto al vacío sepulcro de Cristo.