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Tras la creación del tribunal constitucional, ocupó varias sedes provisionales hasta la definitiva en la calle Doménico Scarlatti de Madrid el 16 de septiembre de 1981. El edificio se compone de 4 cuerpos de planta circular interconectados, el principal de 7 plantas. Es obra de los arquitectos Antonio Bonet y Francisco G. Valdés y fue construido originalmente para otros fines.

Cuando Joaquim sucedió a su padre en el trono de Judá, la ciudad de Jerusalén fue sitiada por Nabucodonosor. El monarca fue deportado a Babilonia cuando Jerusalén fue tomada. Nabucodonosor instauró en la corona israelí a Matanías, tío de Joaquim, que cambió su nombre por el de Sedecías. Dos fuertes tendencias cohabitaron en Israel, una apoyando a Sedecías como hombre fuerte de Babilonia y otra que animaba a la rebelión y ofrecía su apoyo al cautivo Joaquim. Los malos consejeros animaron a Sedecías a aliarse con el faraón Apries, Amón y Fenicia contra Nabucodonosor. Este reaccionó con rapidez y ocupó parte del territorio israelí al tiempo que asediaba Tiro y sometía Fenicia. Jerusalén era sitiado durante dos años y Sedecías fue capturado en su huida, siendo cegado tras ver la ejecución de su hijo. Fue llevado encadenado a Babilonia donde murió.

De origen alemán, ingresó en la Orden jesuita y se trasladó a América, evangelizando la región de Tubutama. A partir de 1737 inicia la exploración de la zona septentrional de México donde visitará a las tribus de los pápagos, pimas y cocomaricopas al tiempo que recorre los ríos Pima y Colorado. En 1745 se le encarga la empresa de visitar las misiones de Sonora y California, confirmando que California era una península. Regresó al norte de México para continuar la exploración y el contacto con los indígenas.

La aventura americana de Sedeño se inició formando parte de la administración colonial al ser designado contador de la Real Hacienda en Puerto Rico. En 1530 emprendió su carrera de explorador y conquistador al trasladarse a la isla de Trinidad pero el terrible acoso al que le sometieron los indígenas motivará el abandono de la empresa dos años más tarde. En 1534 regresó a la isla para conquistarla definitivamente, no sin grandes dificultades al enfrentarse con Alonso de Herrera y Alvaro de Ordax por los derechos de conquista y gobernación. Será en 1540 cuando intente remontar el río Orinoco pero fallecerá en el venezolano valle de los Tiznados.

La acción de los glaciares durante el Cuaternario produjo una serie de transformaciones en el planeta. La presencia de enormes masas de hielo cubriendo los hemisferios, desde los polos hasta latitudes como las de Berlín, cubriendo toda la península Escandinava, Dinamarca, Escocia, el norte de Irlanda, Canadá, etc., con casquetes de más de 2.000 metros de espesor, alteró las condiciones climáticas profundamente. Las transformaciones van desde el hundimiento de las masas continentales por el propio peso del hielo al descenso del nivel del mar al estar helada el agua. Las zonas continentales se vieron también afectadas por el efecto de los glaciares, erosionando su superficie y transportando grandes cantidades de sedimentos hacia zonas más al sur. También se alteró el sistema fluvial, el descenso del nivel de los mares obligó a los ríos a reformar su perfil, erosionando zonas y depositando materiales en otras. La desaparición de los bosques, convertidos en tundra de suelo permanentemente helado o permafrost, los convirtió en áreas erosionadas por el viento de los frentes polares que arrastraron su polvo hacia el sur. Este polvo, denominado loess, formó las grandes llanuras de Centroeuropa, China o Estados Unidos, dando origen a los fértiles suelos de estos países. La dinámica de las grandes épocas glaciares modificó la superficie de los lugares cubiertos de hielo bien por erosión, bien por acumulación. La erosión glaciar acentuó el relieve fluvial antiguo, excavando las cuencas y dando lugar a cuencas en U características del relieve glaciar. Los glaciares son auténticos ríos de hielo y su comportamiento es a veces semejante al de los propios ríos. Donde el substrato es duro se forman rápidos y cascadas. El movimiento de los glaciares depende de su masa, de su sección y de la inclinación del substrato. Su velocidad oscila desde los 30 centímetros por día en los Alpes a los dos metros diarios en Groenlandia. También, como en los ríos, su velocidad es mayor en el centro que en los lados, frenados por las rocas de las orillas. Por eso se forma un frente de erosión que roe las paredes rocosas y arrastra los materiales hacia los frentes. La acción de bloques rocosos sobre las paredes forma estrías y muescas que permiten deducir la dirección del glaciar. Los restos transportados por los glaciares en su superficie, en su interior o delante de él, se depositan pronto por el propio efecto de su desplazamiento. Durante la marcha del glaciar estos restos se organizan tanto delante como a los lados, formando acumulaciones conocidas como morrenas. Denominándose morrenas superficiales o morrenas de fondo, según se sitúen en la superficie o debajo del mismo. Las morrenas superficiales forman las morrenas laterales, producto de la acción del glaciar sobre las paredes rocosas. A veces la conjunción de varias lenguas glaciares forma morrenas centrales con las morrenas laterales de dos de estas lenguas. Las morrenas de fondo son las más importantes. Se forman partiendo de los materiales de las cuencas de formación o de los materiales descendidos hacia el fondo a través de las grietas. El aspecto del material de las morrenas de fondo es distinto al de las superficiales. Sus materiales se muelen una y otra vez por la presión y el movimiento, formando sedimentos arcillosos con algunos bloques muy redondeados o estriados. Cuando el glaciar se retira, deja las morrenas de fondo muertas. Así, la forma habitual de estas morrenas es una masa arcillosa con bloques. También se encuentran depósitos en forma de muros o en arco en el frente del glaciar, dependiendo de la propia morfología del glaciar. Mientras que parte de los materiales se aportan por las aguas del fondo del glaciar, otra parte se acumula en masas delante de los glaciares. Ésta es la morrena frontal. Puede ser tanto de acumulación como de retroceso. Las primeras presentan a veces estratificación y materiales groseros que pasan a materiales no estratificados. Normalmente los ríos infraglaciares aportan arenas y arcillas bien clasificadas. Las morrenas de retroceso tienen su origen en la retirada de los frentes. Sus materiales son más finos al no haber nuevos aportes, dominando el componente fluvial a veces con la presencia de materiales lacustres. Éstos forman series sedimentarias que reflejan el ciclo anual de helada y deshielo y que se denominan varves. A veces se producen grandes derrumbes de bloques de gran tamaño, llegando a los cientos de toneladas que el glaciar abandona en su retirada, y que pasan a denominarse bloques erráticos. La acción de los glaciares y del agua que corre por debajo de los mismos produce una serie importante de efectos, que al retirarse permiten deducir su presencia. Uno de ellos son los drumlims. Éstos son pequeñas lomas, más o menos elípticas, orientadas en la dirección de los glaciares y formadas por materiales de las morrenas de fondo. Otras formas típicas son las rocas aborregadas, rocas pulidas que evocan el dorso de estos animales. Por lo general, del lado enfrentado a los hielos están pulidas y presentan una pendiente suave. Los eskers son montículos en forma de muro que siguen una determinada dirección y están compuestos de arenas, gravas y cantos. La presencia de estratificación y el carácter rodado de los materiales gruesos indican un origen fluvial, de ríos interglaciares.

Otra de las armas submarinas alemanas de última generación -como el minisubmarino Biber o los torpedos humanos Marder y Neger-, el submarino de bolsillo Seehund fue el más logrado de todos los creados en su clase. Conocido como tipo XXVII B 5 o tipo 127, al menos se construyeron un total de 138 unidades para la Kriegmarine entre septiembre y diciembre de 1944, estando planeada la construcción de otros 1.000. En inmersión, podían desplazar hasta 17 toneladas. Entre junio y abril de 1945, la flotilla de Seehund realizó 142 operaciones, perdiendo 35 unidades y logrando hundir tan solo 8 buques enemigos que sumaban 17.301 toneladas y averiar otros 3.

La prolongada Diáspora judía ha dado lugar a la división del pueblo hebreo en dos grandes segmentos o comunidades, la sefardí y la ashkenazí. Los primeros tienen su origen en la España medieval, donde surgen como una comunidad fuertemente arraigada y de importancia en determinados momentos históricos. Sus relaciones con las otras dos grandes culturas del momento -cristianos y musulmanes- se tienen en algunas épocas por pacíficas, siendo un paradigma de ello el Toledo medieval. Las huellas de la comunidad sefardí en España son numerosas. En el mismo Toledo se hallan la Sinagoga del Tránsito y la de Santa María la Blanca. Es notable la huella judía en las juderías de algunas poblaciones, como Córdoba o Hervás. En cuanto a los judíos que tuvieron su acomodo en el Al-Andalus musulmán es preciso decir que vivieron una especie de "edad dorada" entre los siglos X y XII. Se trata de una gran periodo de crecimiento intelectual favorecido por el clima de tolerancia instalado por los musulmanes, en el que florecieron las artes, las ciencias y el pensamiento. Destaca, en este sentido, la figura de Maimónides. Desgraciadamente, la intolerancia de los conquistadores almohades acabó por romper este estado de cosas, pasando a partir de ese momento a ser una comunidad perseguida. La coexistencia pacífica de judíos con cristianos y musulmanes, en cualquier caso, se vio siempre comprometida por su papel de mediador entre ambas culturas, jugando siempre un rol subordinado en lo político y lo religioso. Expulsados los musulmanes de España, el proyecto de Estado-nación que propugnan los Reyes Católicos y su tendencia manifiesta hacia la uniformidad religiosa y cultural juegan en contra de los judíos tanto como lo había hecho de los musulmanes. En 1492 el decreto de expulsión afecta a todos aquellos que no aceptan convertirse, lo que obliga a muchos a abandonar sus hogares, estableciéndose en los Países Bajos, norte de África, Italia, el imperio otomano e incluso el Nuevo Mundo. El papel cultural jugado por los exiliados fue de primer orden, siendo un elemento clave en la transmisión de conocimientos árabes, importante influencia para el Renacimiento europeo. En cuanto a España, en adelante la "pureza de sangre" se convertirá en un elemento clave para las relaciones sociales, estableciendo una fuerte presión sobre los convertidos, lo que redundará en el paulatino olvido de los antecedentes hebreos. Además de la comunidad judía sefardí es preciso tener en cuenta a los ashkenazíes. Estos descienden de los judíos alemanes medievales, una comunidad fuerte y bien establecida a lo largo del Rhin. La Primera Cruzada (1096) asoló cruelmente a estas poblaciones que, una vez reconstituidas, se trasladaron hacia el este, teniendo a la ciudad de Vilnius como una nueva Jerusalén. Polonia y Rusia concentraban a las mayores poblaciones judías a comienzos del siglo XX, a pesar de las durísimas condiciones de vida que allí se desarrollaban. La emigración masiva, especialmente a Estados Unidos, y el Holocausto fueron causa de que mermaran considerablemente estas poblaciones. Además de sefardíes y ashkenazíes existe un tercer gran grupo, que erróneamente se suele incluir en el de los primeros. Se trata las comunidades del este, Edotha-Mizrah, judíos cuyos antepasados quedaron en Oriente Medio. Muy heterogéneo, cada grupo posee sus propias tradiciones, historia y costumbres. Contingentes importantes fueron los de Babilonia y Yemen, especialmente el primero, durante cerca de un milenio el auténtico faro espiritual del mundo judío. A partir de 1948, con la creación del Estado de Israel, la mayoría de los integrantes de estas poblaciones emigraron al nuevo país. Finalmente, existen otras pequeñas comunidades de más difícil clasificación en función de su origen, como son los judíos de China, India o Etiopía.

Inicialmente, judíos de origen español y portugués, aunque en Israel este término se aplica a todos los judíos que no son de origen ashkenazi.

Ciudad de Galilea, conocida también con el nombre de Zipori, situada al noroeste de Nazaret, donde la tradición ha situado la patria de Santa Ana, madre de la Virgen. Ubicada en un monte de la Baja Galilea a mitad de camino entre el Mediterráneo y el Mar de Galilea, contaba con abundantes manantiales y un valle fértil a su alrededor. Las primeras muestras de asentamiento son del siglo VIII-VII a.C. y , desde muy pronto, destacó comercialmente debido a su situación intermedia entre dos de los caminos principales de la antigüedad, uno desde la costa Este de Acre cruzando Tiberíades y el otro al Sur hacia Nablús, Jerusalén y Hebrón. Durante los periodos Asmoneo y Herodiano fue la capital de Galilea y bajo dominación romana (siglo I a.C.) fue nombrada capital administrativa. El levantamiento contra Roma en el 66 d.C. no fue secundado por Séforis, ya que abrió sus puertas a las legiones del emperador Vespasiano; de ahí que las monedas acuñadas en la ciudad en esa época se llamaran Eirenopolis, ciudad de la Paz. Posteriormente, su nombre fue cambiado por el de Diocesárea, en honor a Zeus y al Emperador. Hacia el siglo II, ya era el centro de la vida judía religiosa y espiritual. El Sanedrín (tribunal de los judíos y ente jurídico y religioso), encabezado por el Rabí Yehuda Hanasí, se mantuvo en la ciudad durante 17 años, hasta que se trasladó a Tiberíades. El hallazgo de ricos mosaicos ha demostrado la clara influencia de Roma y de las gentes paganas que vivían en armonía con la población judía. El terremoto del año 363 provocó la destrucción de la ciudad la cual, sin embargo, fue reconstruida poco tiempo después, manteniendo su centralidad social y espiritual. Con la llegada de los bizantinos la población cristiana creció considerablemente, lo que trajo consigo el aumento de iglesias y la participación de éstos en la vida política y social. Tras cinco siglos de dominación árabe (s. VII-XII), se produjo la llegada de los Cruzados, quienes construyeron en la parte más alta de la ciudad una pequeña torre de reloj y una iglesia dedicada a Ana y Joaquín, padres de la Virgen María. Durante los periodos romano y bizantino existía una acrópolis en lo alto de la colina, y la ciudad baja se extendía cubriendo la ladera Este. Las últimas excavaciones indican que el asentamiento más antiguo data de los periodos asmoneo y herodiano (siglos II a.C - I d.C.). Los edificios, de uno y dos pisos de alto, y los baños rituales judíos para uso doméstico demuestran la primera ocupación de la zona. También en la acrópolis se construyó durante el periodo romano un gran teatro con capacidad para 4.500 espectadores; contaba con auditorio semicircular parcialmente cortado por la ladera, mientras que sus lados y partes superiores estaban apoyados en fundamentos de piedra y bóvedas. Una magnífica villa romana del siglo III con habitaciones, patios y suelos de mosaico completa el panorama romano en Séforis. La ciudad baja, al este de la acrópolis, fue habitada por primera vez en el siglo II; contaba con una red de calles y bloques de edificios bien planificada. Uno de ellos es la Casa del Festival del Nilo del siglo V, que cubre un área de 50 por 30 metros, en la que había 20 habitaciones decoradas con hermosos mosaicos, destacando el del festival del Nilo, conservado casi intacto. Por último, la sinagoga; del siglo VI, era de forma alargada y una línea de columnas que la dividía en un salón principal y un pasillo angosto. El mosaico en el salón principal tiene un zodíaco en el centro con el dios del sol Helios.