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Parte superior triangular de la fachada de un edificio, en la cual descansan las dos vertientes del tejado o cubierta, y, por extensión, toda la fachada.

Poblado situado en la zona central del Tigris, frente a Nimrud, es característico porque gracias a él pudo ser individualizada una cultura neolítica (5500-5000 a.C.), principalmente en función de su alfarería, pintada decorada a partir de motivos geométricos. El sitio presenta diversas estructuras habitacionales, tanto sencillas viviendas de pequeño tamaño como zonas de almacén. La agricultura de secano y la cría de cabras, cerdos y ovejas fueron las principales actividades de subsistencia de sus pobladores. Su ajuar material estuvo compuesto por figurillas, amuletos y vasijas hechos en arcilla y piedra. La cultura de Hasuna se extendió a la zona de Asiria, al Tigris Medio (Matarra) y al Jebel Sinjar, principalmente en el centro Yarim Tepe I. Hacia el 5000 a.C probablemente fue absorbida por la cultura Halaf.

Ante esta fachada, y con las reservas que se quiera, si puede hablarse con propiedad de coordenadas clasicistas en su planteamiento. El nombre de Iñigo Jones aparece en la documentación de esta obra, por lo que tiende a pensarse que es una de sus primeras realizaciones. En este sentido sería, más que el epígono de un proceso, el inicio de una nueva etapa en el desarrollo de la arquitectura inglesa.

Hathor es la diosa de Dendereh y Afroditópolis, siendo su animal sagrado la vaca por lo que a veces aparece representada con la cabeza de ese animal como símbolo del amor maternal; es la diosa de la música, el amor y la alegría, apareciendo como madre o mujer de Horus.

Capitel que reproduce la cabeza de la diosa Hathor (cabeza de vaca) o la forma de su instrumento musical simbólico, el sistro.

Musulmán que los viernes pronuncia la alocución colectiva ante los fieles que acuden a la mezquita.

Cabeza de uno de los colosos osíricos de la terraza superior del templo de Hatshepsut en Deir el-Bahari. Aunque otras llevan la corona blanca, esta cabeza era portadora de la roja o más bien de la doble, lo que permite adscribirla al lado norte del patio. La barba postiza iba sujeta a la corona mediante las correíllas acostumbradas. El buen estado de conservación de la policromía da al semblante de Hatshepsut el calor de la vida y contribuye a la expresión de paz y serenidad que esta mujer supo imprimir a los años de su gobierno como Rey (sic) del Alto y Bajo Egipto.