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Estudia la carrera de Leyes y se matricula en la Facultad de Ciencias Sociales de Montevideo para completar sus estudios. Siendo muy joven entra en las filas del Partido Colorado. En la década de los años cincuenta inicia su trayectoria periodística trabajando en publicaciones como "Canelones", el diario "Acción", "El Día" o "El Correo del Viernes". En lo que se refiera a su participación en la vida política representó a la circunscripción de Montevideo por la Cámara de Diputados desde 1963 hasta 1973, fecha en la que un golpe de estado le derrocaría de este puesto. En estos años fue además ministro de Industria y Comercio (1970-1971) y de Educación y Cultura (1972). Desde esta cartera propuso la Ley de Educación General, que se aprobó en 1973. Sanguinetti también negoció con el Ejército en la defensa de la democracia. En la década de los ochenta fue elegido por su partido como candidato para presentarse a las elecciones. En 1984 consiguió la victoria. En 1985 se ponía fin a doce años de dictadura y Sanguinetti era investido presidente de la República. Durante su candidatura aprobó la llamada ley del "Punto y final" que implicaba el término de los procesos a los militares implicados en la violación de derechos humanos en los años de dictadura. Consolidó la reciente democracia, potenció las relaciones internacionales e impulsó la economía. Su candidatura cesa en 1989 y le sucede en el poder Luis Alberto Lacalle, por el Partido Nacional. En 1994 se vuelve a presentar de nuevo candidato a las elecciones y obtiene una nueva victoria, aunque debe pactar con otras fuerzas políticas al no conseguir la mayoría absoluta. En esta cargo permaneció hasta marzo del año 2000, fecha en que Jorge Batlle es investido presidente en representación del Partido Colorado.

Traducido como "tres doctrinas", este concepto expresa la síntesis de las tres religiones chinas: confucionismo, taoísmo y budismo.

Hijo de un jefe carlista, ingresó en la Academia Militar de Toledo en 1884. Intervino en la última fase de la guerra de Cuba y luego participó en el frente de Marruecos. Nombrado general de división y gobernador militar de Zaragoza, participó en 1923 en el golpe militar de Miguel Primo de Rivera. Detentó los cargos de comandante general de Melilla, comisario superior del Ejército de África y director general de la Guardia Civil, cargo que ocupaba en el momento de la proclamación de la República. El 10 de agosto de 1932 se sublevó, sin éxito. Cuando intentaba huir a Portugal fue detenido, juzgado por un consejo de guerra y condenado a muerte por rebelión. Conmutada la sentencia por la de cadena perpetua y dos años más tarde amnistiado, marchó a Portugal, desde donde un accidente aéreo le privó de tomar el mando del alzamiento de 1936.

Natural de la región de Kendanarath, en la zona del Himalaya, Sankara es una de las más importantes figuras religiosas y filosóficas del hinduismo medieval. Fundó algunas comunidades monásticas, enseñó la doctrina del "Vedanta" y comentó la "Sutra" por lo que es considerado por algunos como una reencarnación de Shiva. Su filosofía defiende que el alma individual estaría identificada con el principio absoluto mientras que la naturaleza era relegada a la irrealidad.

Los monasterios carolingios se convirtieron en conjuntos tan densamente habitados que superaban a muchas de las unidades de población de su época. La superficie que ocupaban estas construcciones era muy grande y diversificada por zonas de funcionalidad afín. Un viejo grabado del siglo XVII nos permite hacernos una idea de lo que debió ser el área de los templos del monasterio de Centula o Saint-Riquier. Construido por Angilberto en menos de diez años con el apoyo económico de Carlomagno, se terminó en el 799. Tres templos conformaban una amplia superficie casi triangular, de unos trescientos metros. El constructor dispuso, contra los muros de cierre, corredores porticados que facilitasen a los monjes ir en procesión de un templo a otro incluso lo días de mal tiempo.Uno de los documentos histórico-artísticos más importantes de todo el medievo es el plano de Sankt-Gallen. En él, podemos ver cómo los monjes del siglo IX realizaron el proyecto de un monasterio, indicando no sólo la topografía del conjunto sino que se preveían también criterios y fórmulas modulares para su construcción según diferentes tamaños.El plano fue dibujado con tinta roja sobre cinco hojas de pergamino, con una superficie de 77x112 cm. Un letrero nos explica que fue compuesto por un personaje importante, pues se dirige a Gozberg, abad de Sankt-Gallen de 816 a 837, con cierta familiaridad. Los investigadores consideran que este plano debe reflejar la normativa acordada en varios concilios celebrados en Aquisgrán para tratar de la reforma de los grandes monasterios. Estos criterios fueron recogidos por un edicto imperial el año 817. Por esto y porque sabemos que las obras del monasterio de Sankt Gallen no se iniciaron hasta el 830, se suele datar entre estos dos años.La riqueza informativa de este plano es importantísima. Podemos apreciar las estructuras de un palacete, de una enfermería, hospederías, escritorios, almacenes, tahona, cuadras, letrinas, graneros, incluso la ordenación de huertos y jardines. El mayor interés radica en la presencia de un claustro ordenado y construido en el siglo IX tal como lo podríamos ver igual en los siglos del románico y del gótico. En un lado de la iglesia se construye un patio cuadrangular rodeado de pórticos; en los tres lados que no se corresponden con el templo, se levantan las típicas dependencias claustrales. En un lado, la sala de los monjes y el dormitorio, frente a la iglesia, el refectorio y la cocina; cerrando la cuadrícula, la cilla o almacén. En el dibujo no sólo se han tenido en cuenta los detalles de las edificaciones sino que también se ha cuidado de hacer indicaciones de los jardines y el mobiliario de estas dependencias.El trazado de este anteproyecto nos permite apreciar las calidades de arquitectura antigua que perviven entre los constructores carolingios. La posibilidad de aplicar una escala al posible tamaño del templo, el trazado modular en la concepción del conjunto y el organizar la clausura y los servicios con una racional funcionalidad son aspectos que durante la Europa de las invasiones se habían perdido. En estas pequeñas ciudades sagradas apreciamos normas de trazado urbanístico, casi hipodámico, que había sido abandonado en las que se consideraban ciudades de la época, nacidas espontáneamente por simple adecuación a las circunstancias sociales y topográficas.Dejando a un lado las iglesias, la única dependencia monasterial carolingia que ha llegado hasta nosotros es la conocida puerta monumental de Lorsch. Se encontraba este monumento en el atrio de la iglesia construida por el abad Heinrich (778-784). Como el plano, denuncia claramente cuáles son sus fuentes de inspiración, la romanidad. Concebida como un gran arco de triunfo de tres vanos, con una articulación del muro en la que no falta la superposición de órdenes. Aunque se puede interpretar en función de una posible vía sacra y, por lo tanto, como auténtico arco de triunfo, parece que su verdadera función era la de puerta monumental de monasterio, en la que el abad tenía una dependencia para recibir a sus huéspedes.

Escultor español de más moderna concepción de la obra escultórica y autor de la realista escultura del marqués de Pontejos (1892) en la madrileña plaza de las Descalzas.

Formado en Roma, en 1509 asumió el cargo de maestro de obras de la fábrica de la Catedral de Orvieto. También en Orvieto realizó la Capilla Petrucci en San Domenico. Al servicio del papa Clemente VII se ocupó del reconocimiento en las fortalezas del Estado de la Iglesia. Tras el saqueo de Roma comenzó a trabajar a las órdenes de la República veneta. Junto a sus contemporáneos Sansovino y Falconetto introdujo en la arquitectura veneciana las influencias romanas, esto es, motivos clásicos reelaborados en sentido manierista. En Venecia construyó el Palacio Grimani y realizó una intensa actividad como arquitecto militar para la República Serenísima.