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Galería de techumbre sostenida por un gran número de columnas.

Industrial catalán del sector textil, fue Director de Comercio en 1915 y representante de la patronal española en 1919 ante la Conferencia Internacional del Trabajo. Amigo de Alfonso XIII, quien le dio el título de conde de Egara en 1926, fue diputado a Cortes y fundó la Unión Monárquica Nacional en 1919, partido de corte ultraconservador. Con Primo de Rivera en el poder fue nombrado senador vitalicio del reino y presidente de la Mancomunidad Catalana, en 1923.

Salah-al Din ("honrando la Fe"), nacido en Tikrit en el seno de una familia kurda que emigró a Irak, prestó sus servicios al sultán de Siria, Nureddin, y comandó una misión militar de defensa de Egipto frente al ataque de los francos y con el objetivo de eliminar del poder a la dinastía de los fatimíes, considerada herética. Tras tomar Egipto en 1169, obtuvo el cargo de visir del sultán fatimí, a quien sucedió en 1171. A la muerte de Nureddin en 1174 tomó Damasco, Emesa y Hamah, y un año más tarde conquistó Baalbek y los territorios cercanos a Alepo, concediéndole el califa el título de sultán de Egipto, Nubia, Cirenáica, Yemen, Palestina y territorios de Siria. Conquistado definitivamente Alepo en 1183, y obtenido el vasallaje del príncipe de Mosul en 1186, lo que le procuraba el contro sobre Siria, emprendió la conquista del Reino latino de Jerusalén. En 1187 venció en la batalla de Hattin, lo que le permitió invadir todo el Reino menos los sitios de Antioquía, Trípoli y Tiro. Jerusalén cayó en 1187, lo que provocó la reacción de las potencias occidentales y el inicio de la Tercera Cruzada. Derrotado en Arsuf, Jaffa y Cesarea por los cristianos liderados por Ricardo Corazón de León, ambos contendientes firmaron un tratado de paz en 1192 que aseguraba la existencia del Reino latino de Jerusalén, si bien circunscrito a una franja costera y un estrecho corredor hasta la ciudad, ésta en poder de los musulmanes.

Corriente religiosa renovadora del Islam que surge en Egipto en los últimos años del siglo XIX. Mohamed Rashid Ridá fue uno de sus promotores más importantes.

Hermosa ciudad situada en el oeste de Castilla y León, lindando con la provincia con la frontera portuguesa al oeste, Zamora al norte, Cáceres al sur y al este con Ávila. Cuenta con una de las universidades más antiguas de España y hoy día es un foco de estudiantes procedentes de todos los lugares del mundo. Antes de la dominación romana de la Península, la cuenca del Duero estaba ocupada por los vacceos, quienes construyeron dos fortalezas para defender el lado occidental de su territorio, una en Zamora y otra en Salamanca, denominada Salmántica. El núcleo surgido en torno a esta fortaleza llegó a adquirir cierta importancia. En el siglo III a.C. fue sitiada por Aníbal y sus ejércitos sin éxito y, posteriormente, por los romanos. Éstos, tras su victoria sobre los cartagineses, se consolidaron en la Península, ocupando Salamanca y desarrollándola como ciudad. Su importancia como centro comercial residió especialmente por su estratégica posición, entre las rutas del norte al sur, y viceversa. Los romanos construyeron junto al río Tormes una de las calzadas romanas más importantes de Hispania, la Vía de la Plata, trazada en el siglo I y uniendo Emerita Augusta (Mérida) con Cesar Augusta (Zaragoza). Los romanos cercaron el recinto urbano y provocaron el crecimiento demográfico de la urbe. Tras la caída del Imperio, los alanos primero y los visigodos después se asentaron en ella. De estos últimos nos han llegado pocos restos y datos; en el siglo IV la muralla romana se transformó en otra con torreones. En el año 712, fue tomada por los musulmanes, de la mano de Muza ben Nuseir. Durante toda la Edad Media se sucedieron ataques cristianos para reconquistarla, hasta que finalmente fue tomada por Alfonso I, quién decidió destruir sus fortalezas y abandonarla. A partir de ese momento, Salamanca pasó de manos cristianas a manos musulmanes en diferentes ocasiones, hasta que Ramiro II decidió la repoblación definitiva del núcleo urbano y de las tierras lindantes. Tras su victoria sobre Abderramán III en Simancas (939) estableció pobladores de origen leonés. Durante el final de la Edad Media y el inicio de la Moderna, Salamanca vivió diferentes enfrentamientos bélicos. A pesar de ello, se fue consolidando su núcleo urbano, hasta tener 20.000 habitantes a finales del siglo XV. La época de mayor apogeo se dio durante el siglo XVI cuando el prestigio de su Universidad alcance el cenit. Se convirtió en el ejemplo de ciudad renacentista por antonomasia gracias a su ambiente universitario y humanista. Esta situación supuso el embellecimiento arquitectónico de todo el centro. A partir del siglo XVIII y principios del XIX, la población comenzó a descender, debido en gran parte a la Guerra de Independencia y la crisis del poder religioso. Esta tendencia demográfica cambió, sin embargo, en la segunda mitad del siglo XIX, manteniéndose también en el siglo pasado. Tras la rehabilitación de todo el casco urbano, aprobada en 1984, nos encontramos con uno de los centros históricos más hermosos de toda España, gracias al buen estado de conservación de sus edificios, entre ellos su dos catedrales, la románica y la tardo-gótica.

El último foco es el de Salamanca, donde pinta el más popular de los maestros flamenquizantes de la Corona de Castilla: Femando Gallego. Su obra únicamente tiene paralelo en volumen con la de Huguet. Su fama le sobrevive, firmándose apócrifamente tablas que nada tienen que ver con él, incluso ni con León. Con errores sobre su actividad es el único pintor medieval citado por Palomino. Directamente suyas, en colaboración con otros pintores, o realizados por el taller, quedan varios retablos. El más grande es el de Ciudad Rodrigo, hoy en el Museo de Tucson, Arizona. En él colaboró probablemente con el maestro Bartomeu y con un pintor de origen nórdico. El Retablo del cardenal Mella, de la catedral de Zamora, está muy lastimado, pero permite comprobar la recurrencia a estampas a la horade construir ciertas escenas, así como ver el grado de perfección técnica que llega a alcanzar. Algunos rostros nos llevan al grupo del Maestro de Avila-Maestro de San Ildefonso. En el retablo de Toro las desigualdades son patentes, destacando el Salvador central, hoy en el Museo del Prado. Otro retablo completo, con intervención del taller es el de Santa María de Trujillo, mientras en el de la catedral de Zamora, hoy en Arcenillas, tanto como el taller abstracto actúa un pintor bien diferenciado. Es en obras más pequeñas o peor conservadas donde se encuentran partes mejor resueltas y de notable calidad. Así en el ligeramente retocado tríptico de la Virgen (Museo Diocesano, Salamanca), en la tabla de una Coronación de la Virgen desgajada de su conjunto inicial, verosímilmente otro retablo, o en una Natividad (Museo de la catedral de Salamanca).Lo que más destaca de su obra es la enorme pintura del techo de la biblioteca de la Universidad de Salamanca (Escuelas Menores, Salamanca). El ciclo cósmico con constelaciones y signos zodiacales es de una compleja riqueza iconográfica apropiada a un templo del saber como es una Universidad cada vez más importante. La forma de hacer de Fernando Gallego lleva a pensar en una formación en Flandes o conociendo la pintura flamenca, influido luego por Thierry Bouts. Su oficio es bueno, pero se hace más vulgar cuando acepta numerosos encargos de grandes dimensiones. Entonces se presenta un modo de hacer más expresionista, que se debe seguramente a un colaborador. Este sería Francisco Gallego, que luego contrata personalmente, ya a principios del siglo XVI, algún retablo. Partiendo de las fórmulas de Femando Gallego las somete a una expresiva y deformada transformación. Maestro Bartomeu sería otro colaborador, al menos en el retablo de Ciudad Rodrigo, y firmando una tabla en el Museo del Prado. Otros artistas contactan con él en varias ocasiones.