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Miembro de una familia de comerciantes, estudió Derecho y fue empresario, soldado y viajero. Decidido a escribir, en principio se inclinó por el ensayo, publicando junto con su hermano y su amigo James Paulding una colección que se reunió en 1807-08 con el nombre de Salmagundi. Observador y curioso, escribió sobre las costumbres de la sociedad contemporánea norteamericana siguiendo el estilo de Addison y Goldsmith. Bajo el pseudónimo de Diedrich Knickerbrocker escribió una original sátira de su tiempo bajo el título de History of New York, libro de gran éxito. Tras viajar por Europa durante largo tiempo, en 1819-20 publica Sketch Book, colección de ensayos, memorias y cuadros de costumbres, en la que se inserta la narración Rip van Winkle. Aupado en el pedestal de la fama y el reconocimiento, se convierte en el primer escritor romántico de fama internacional. Un viaje a Alemania le permite publicar Bracebridge Hall (1822) y Tales of a Traveller (1824). Después de vivir una larga temporada en España publica la colección Tales of the Alhambra (Cuentos de la Alhambra), una obra romántica, escrita junto al mirador de Lindaraja, en la que recoge leyendas y narraciones situadas en los últimos años del reino nazarí. Escritor también de una serie de biografías, parte menor de su producción, la gran aportación de Irving es haber abierto el camino para la producción literaria estadounidense y haber sabido captar en sus escritos el mundo cultural europeo.

Este modelo, desarrollado a partir de las primeras series de carros soviéticos KV, surge en 1944. Frente a éstas presenta ciertas mejoras en la transmisión, el casco y la suspensión. Sin embargo, la cadencia lenta de fuego era fue uno de sus principales inconvenientes. Este problema se remedió en el IS-3, una versión posterior. Cuando los rusos ocuparon Berlín los IS (Iosef Stalin) encabezaban la marcha. Después del conflicto se continuaron fabricando.

Este retrato es un magnífico ejemplo del estilo de Hals en la década de 1620. El modelo es Isaac Abrahamsz. Massa nacido en Haarlem en 1586, casado en 1622 con Beatriz van der Laen y muerto en 1643. Podría tratarse del mismo modelo que protagoniza la Pareja en un jardín, retrato nupcial en el que Hals presenta una significativa influencia de Rubens. Massa era un comerciante de tejidos que estuvo durante buena parte de su vida en Rusia. También se interesó por la geografía, la cartografía y la historia, contando en un libro titulado "Histoire des guerres" su experiencia. Fue el padrino de Adriantgen, una de las hijas de Hals, lo que indica una estrecha relación con la familia del pintor. La figura del comerciante aparece en una postura muy escorzada, característica del Barroco, sentado en una silla de espaldas al espectador y girándose hacia la izquierda, como si atendiera a una llamada desde esa dirección. Viste sus mejores galas -traje y sombrero negros con golilla y puños blancos- y en sus manos sostiene una rama. Al fondo podemos observar un paisaje, probablemente pintado por Pieter Molyn, aludiendo a la estancia de Massa en Rusia. La potente luz que penetra por la izquierda impacta de lleno en el rostro del comerciante, destacando su gesto y su expresión, verdadero centro de atención del cuadro ya que Hals se interesa por mostrar la personalidad de sus modelos, sintonizando con los grandes retratistas del momento, especialmente Rembrandt. El acentuado contraste entre negros y blancos será muy admirado por los maestros impresionistas, especialmente Manet.

Erudito judío prominente del período último de la escuela Gaonica, Isaac al Fasi (1013-1103), dirigió la escuela rabínica en Fez hasta que es forzado a huir a la edad de 75 años por motivos políticos. Fue entonces cuando se estableció en Lucena, estableciendo una escuela. Su Halachoth (libro de leyes) contiene un resumen de las decisiones legales destiladas del Talmud. Desempeñó un papel significativo en establecer la supremacía del Talmud Babilónico. La edición 1881 se añade a las ediciones regulares del Talmud. También lo conocen para su colección de Responsa, muchas de la cual fueron escritas en árabe y traducidas más adelante al hebreo. Murió en Lucena en 1103.

La Historia de Isaac se representó en el tercer tramo desde el crucero, en la parte inferior de la pared meridional. Giotto siguió para la representación el capítulo XXVII del Génesis. Es de las primeras representaciones que sabemos con seguridad realizara Giotto para Asís. En esta escena se presenta a Jacob que, suplantando a su hermano, intenta obtener la bendición de su padre Isaac, acostado en la cama, ya ciego. Giotto ha figurado una caja espacial tridimensional a modo de escenario donde se representa la acción. De esta forma, el pintor italiano consigue determinar un lugar concreto por donde se mueven libres los personajes. A la consistencia de la arquitectura representada se une el juego de miradas de los protagonistas y sus movimientos acompasados, solución absolutamente revolucionaria en este momento. Los figurantes presentan rasgos psicológicos que los caracterizan y les dan individualidad y peso específico en la composición. Destaca entre ellos, la acción de Rebeca, que descorre un cortinaje, y el gesto de la sirvienta, que ayuda a Isaac a incorporarse de la cama. Su compañero es Isaac rechazando a Esaú.

Isaac Henrique Siqueira había nacido en Portugal; procedente de una familia judía emigró a Burdeos y estudió Medicina en Leyden, estableciéndose en Londres donde fue médico particular de Gainsborough. Este retrato lo realizaría el artista a finales de la década de 1770 o comienzos de la siguiente.El doctor está sentado en un sillón, levemente girado respecto al espectador; viste traje verdoso y sostiene un libro entre sus manos en actitud pensativa y melancólica. El fondo neutro refuerza el volumen del retratado. Gainsborough sentía una gran pasión por los retratos cortesanos de Van Dyck, en los que buscó inspiración. Igual que hizo el flamenco, el interés del artista se centra en captar la personalidad y el carácter del modelo, olvidándose de los aduladores retratos exigidos por las mujeres. Por eso, la luz impacta de lleno en el rostro, en las manos y en el libro. La pincelada empleada por el maestro es bastante suelta, como podemos observar en los puños o en las chorreras de la camisa, similar a la que caracterizará al Goya maduro. De hecho el aragonés tendrá muy en cuenta el estilo del británico en buena parte de sus retratos. Este excelente lienzo fue regalado al Museo del Prado por Mr. Bertram Newhouse en 1953.

Elegido emperador bizantino por las multitudes en 1185 tras derrocar a Andrónico I, su gobierno fue muy criticado por una política interior impopular y las derrotas en el campo de batalla frente a los búlgaros en el período 1190-94. Su hermano Alejo III le derrocó en 1195, aunque pudo recuperar el trono en 1203 con apoyo veneciano. En este momento, gobernó junto a su hijo Alejo IV, hasta que ambos fueron asesinados en 1204 por su sucesor, Alejo V Ducas.

El fresco de Isaac rechazando a Esaú, en la pared meridional del tercer tramo de la nave de la basílica Superior de Asís, continuaba la escena de Isaac bendiciendo a Jacob. El desarrollo de la acción tiene lugar en el mismo escenario de la Bendición de Jacob, una caja espacial tridimensional que determina el lugar concreto de la historia. Aquí vemos, a la derecha, como salen por la puerta Jacob y su madre Rebeca, protagonistas del episodio anterior. En el centro de la composición observamos el desprecio de Isaac, el ciego anciano, que rechaza la comida que le da Esaú. La escenificación de un lugar común, el peso de los personajes que se mueven libres por el escenario y las tonalidades similares, enfatizan la continuidad entre los dos frescos representados. También vuelve a aparecer aquí la caracterización de los personajes, que se relacionan entre sí con las miradas y con los gestos que articulan. Por primera vez desde la Antigüedad clásica, los personajes vuelven a expresar sus emociones y sentimientos. Incluso los detalles del mobiliario y los diversos elementos que visten el escenario, Giotto los representa de manera naturalista, con lo que afianza la identificación de la historia narrada y su efecto de verdad, casi cotidiana, para el espectador de la época.