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El sepulcro santo conoce un gran auge durante el siglo XIV en Cataluña. Se estaba trabajando en el de Santa Eulalia en 1328, y según informa el mismo documento, era un artista de origen pisano el que lo realizaba. La afluencia de maestros italianos a la Corona de Aragón durante el Trescientos es regular. Se trata de pintores como Rómulo de Florencia; escultores como Andrea Chiesanova; orfebres como Tuccio de Sens (Siena), Tibald de Campania, etcétera. En realidad, la incorporación de los reinos orientales al gótico, se debe a superposición de este arte totalmente formado sobre la tradición tardorrománica local, y esto es debido a la colonización artística resultado del asentamiento tanto de maestros italianos como franceses en esta zona.

El escultor sienés Tino di Camaino es uno de los artistas más prolíficos y viajeros del Trecento italiano. Trabajó en la catedral de Siena donde se formó, en Pisa, en Florencia y, finalmente, en Nápoles, ciudad en la que estuvo al servicio del rey Roberto de Anjou. Destacan sus realizaciones en el campo funerario y el carácter expresionista de sus personajes, en una versión muy personal del espíritu que late también en Giovanni Pisano. Tino es, asimismo, el artífice de una traslación a tierras meridionales italianas de los renovadores presupuestos artísticos pisanos del primer Trecento.

De gran parecido con el conocido como Sarcófago de los Dos Hermanos, éste representa en el registro superior las escenas el juicio de Salomón, Adan y Eva, las bodas de Caná y la multiplicación de los panes y los peces. Rossi le dio el nombre de "dogmático" al establecer un paralelismo entre estas y las del registro inferior se representan la adoración de los Magos, la curación de un ciego, Daniel entre los leones, Pedro y el gallo y Pedro bautizando a Cornelio.