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Insignia que indica el cargo de su poseedor en la cultura china.

La manera más lograda de disponer las decoraciones de las cerámicas ibéricas es ocupando un único friso amplio delimitado por franjas geométricas, friso que puede constituir bien sea un panel de lectura continua o de dos grandes metopas correspondientes al anverso y reverso de la pieza. También hay vasijas con frisos superpuestos. Entre las figuras que protagonizan la escena se intercala una profusión de signos de los que, además de hojas y flores, destacan el llamado zapatero, el molinillo, la estrella o el triángulo, probablemente dotados de un significado comprensible para la sociedad ibérica. Como dato complementario, algunas vasijas con decoración figurada presentan inscripciones en ibérico.

Las provincias de Lérida, Teruel y Zaragoza constituyen un área de desarrollo de las cerámicas pintadas con personalidad propia. Si bien se trata de zonas bien comunicadas con el sector costero, la penetración del uso del torno se produce en ellas tarde, muy selectivamente en el siglo V a.C. y progresivamente hacia el siglo IV a.C. La primera etapa de su empleo discurre en convivencia con las cerámicas de granulometría gruesa y espatuladas, de aspecto arcaizante. Probablemente no es hasta el final del siglo III y durante el I a.C. cuando estos pueblos impulsan sus producciones alfareras y proceden a decorarlas con tema pintados. La influencia decisiva para esa evolución les llega del área valenciana.

Si bien la decoración geométrica y vegetal de las cerámicas orientales es similar a las de la región del sudeste, la decoración figurada es diferente al imponerse un estilo mucho más abierto y menos denso de contenido, que ha recibido el apelativo de estilo narrativo, como observamos en esta tinaja procedente del Castellar de Oliva (Valencia). En dos frisos nos encontramos con figuras de infantes armados con scutum y lanza. Los detalles de la indumentaria de los personajes, la limpieza del dibujo así como la acertada composición de esta decoración hacen de esta pieza una de las más interesantes del estilo narrativo levantino.

La decoración de la cerámica ibérica andaluza presenta temas geométricos, compuestos con gracia en bandas divididas en metopas por semicírculos, abanicos, trazos radiales o tejadillos, con una intención ornamental que pone de manifiesto que las vasijas sólo se utilizan como vehículo de la iconografía excepcionalmente.

Estudia en la Escuela de Bellas Artes de Basilea. Siguiendo los consejos de Julia Ris, realiza esculturas en movimiento. Sus artilugios se caracterizan por tener efectos sonoros, entre otras peculiaridades. Incluso llegó a realizar esculturas comestibles. Estas máquinas-esculturas se identificaban con el Arte Cinético. Desde la década de los cincuenta muestra su atracción por la obra de Tanguy, Miró, Klee y Dalí, además de mostrar su atracción por la Bauhaus. En 1955 expuso su obra en una de las muestras más importantes que se celebraron en la galería Denis René de París sobre el Cientismo. A partir de los años sesenta experimenta sus primeros contactos con el Nuevo Realismo.

Ciudad de la que se desconoce su localización exacta -aunque se piensa que debió estar no muy lejos de Abidos, pues cerca de allí, en su cementerio real, se hacían enterrar los reyes- Tinis o This sirvió para dar nombre a la época de la historia de Egipto perteneciente a las dos primeras dinastías. Este periodo o época tinita se determinó a partir de la división de la historia del Egipto faraónico en treinta dinastías, debida al historiador griego Manetón. Los reyes de las dos primeras dinastías procedían de Tinis, por lo que la época recibió el nombre de tinita (3000-2650 a.C.). Los primeros reyes tinitas se hacían llamar por su nombre seguido de Horus, en vez de su nombre, procedimiento utilizado por las listas reales posteriores y los estudiosos clásicos. Esto es lo que, aun hoy, ha provocado una profunda controversia entre los historiadores a la hora de determinar la existencia e identificación de algunos de estos primeros monarcas. El primer rey tinita es Menes, quien pudo ser también Aha. Otros soberanos importantes de este periodo son Horo Zer (Rey Serpiente) y Qaa. De la II dinastía destacan Hotepsejemuy, Peribsen y Jasejemuy, y en ella se percibe una tensión en los nombres reales entre Horus y Seth como dioses patrono de la monarquía.

La influencia de Zurbarán se puede apreciar en el maestro más importante de la escuela poblana de la segunda mitad del siglo XVII. Sus obras más destables son el Apostolado y la Santa Rosalía de la iglesia de San Agustín.