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Nacido en Magdeburgo (Alemania), el 14 de marzo de 1681, es hijo de un pastor protestante. En 1701 aparece estudiando derecho en Leipzig. Su formación autodidacta en música le hace ser desempeñar diversos cargos en varias ciudades alemanas, hasta que recala en Hamburgo en 1721. Instalado en el estilo barroco, se le considera un compositor no excesivamente original, si bien sí dejó escritas numerosas obras. Su estilo es depurado y diverso, incluyendo varias óperas y, sobre todo, obras de carácter religioso, como 12 ciclos anuales de cantatas, 44 Pasiones, etc. Falleció en Hamburgo el 25 de junio de 1767.

Tras el asesinato de Mursil se observa un repliegue de la hegemonía hitita en Anatolia al ser derrotadas sus tropas en varias ocasiones al mismo tiempo que se sucedían las revueltas internas y los complots en la corte y los asesinatos. Fruto de un complot accede al trono Telepinu ya que su cuñado, un tal Huzziya, quiso acabar con él y su esposa, Istapariya, pero Telepinu reaccionó y envió a Huzziya al destierro. Desde ese momento Telepinu se preocupará por restablecer el orden en el reino, tanto en el aspecto interior -continuos intentos de golpes de Estad - como exterior -rebeliones secesionistas de las zonas fronterizas alentadas por los enemigos externos, especialmente los hurritas-. Las primeras campañas se dirigen al Anti-Tauro con el fin de luchar contra los hurritas. Los enfrentamientos se saldan con la firma de un tratado con el rey Isputahsu de Kizzuwatna. Los complots para derrocar al monarca se sucedían sin éxito y Telepinu mantenía su política de clemencia, exiliando a los participantes. Para evitar nuevas tentativas de alcanzar el poder por la fuerza redactó una ley de sucesión en la que se excluía a la nobleza de la sucesión, estableciéndose los derechos sucesorios en el príncipe que naciera de una mujer de primera o segunda línea, continuando por el marido de una hija de primera línea. El príncipe debía ser presentado a la asamblea de ciudadanos y de altos mandatarios y proclamado por ésta, de la misma manera que había hecho Hattusil con Mursil. Al fallecer el hijo de Telepinu, Ammuna, antes que él su sucesor fue un tal Alluwamna, posiblemente su yerno. El periodo que sigue es el menos conocido de la historia hitita.

Durante sus años de juventud desempeñó trabajos de albañil en distintas ciudades. Cuando se traslada a Londres en 1782 comienza a estudiar los principios de la arquitectura. En la década de los noventa encuentra trabajo como supervisor de obras públicas en algunas de las construcciones más enigmáticas que se están construyendo en ese momento como el puente de hierro forjado que se realiza sobre el Bewdley. Trabajó como ingeniero en el canal Ellsemere. En este tipo de proyectos empleó nuevos materiales y recurrió a combinaciones hasta el momento desconocidas, como el hierro forjado y la mampostería. En Escocia se hizo cargo de una red de 1500 km de carretera. Para su creación empleó grandes bloques de tierra que luego rellenó con otras de menor tamaño y sobre las que después pasó una apisonadora. Es autor del puente colgante que realizó para unir la isla de Anglesey con la costa de Gales y de los canales de Caledonia y de Göta. Telford llegó a presidir la Institución de Ingenieros Civiles de la asociación fundada en 1818.

Palabra árabe que designa un montículo de escombros de un antiguo asentamiento humano.

Tell el-Amarna es el nombre en árabe de una localización en el desierto, al N de Tebas, donde el faraón Amenofis IV llevó la capitalidad de Egipto tras proclamar como único dios a Atón. La ciudad fue llamada Akhet-Aton, "Horizonte de Atón", siendo donado el terreno al dios Aton y delimitado por medio de grandes estelas. En su perímetro fueron levantados palacios, casas, talleres y el templo. Sin embargo, sólo diez años más tarde el lugar fue abandonado, así como el culto al dios Aton. Las excavaciones arqueológicas han sacado a la luz una gran cantidad de piezas, no en vano se trata de uno de los más importante yacimientos urbanos del antiguo Egipto. Destacan un busto de Nefertiti y, especialmente, un voluminoso archivo de tablillas de arcilla. En éstas, más de 400, escritas en cuneiforme hacia el año 1350 a.C., se ha podido determinar la existencia de contactos diplomáticos del faraón con Babilonia, Mitanni, Fenicia, Siria y Palestina. La mayoría de ellas están escritas en lengua acadia.

La planificación de la nueva ciudad de Akhenatón se hizo de forma muy liberal. Tres calles paralelas al Nilo eran las principales arterias norte-sur y tres ramblas perpendiculares a ellas, dividían la ciudad en tres sectores. El sector central de la ciudad estaba cuidadosamente planificado y ocupado en su mayor parte por los templos y los edificios oficiales. En la zona meridional vivía una mayoría de gente rica, pero también artesanos y gente modesta. El material constructivo que se empleó fue el adobe, sólo las columnas y los marcos de las puertas eran de caliza, siendo de yeso las celosías de las ventanas, pequeñas y situadas en lo alto de las paredes.

Entre los milenios V y IV a.C. tiene lugar en Mesopotamia una etapa denominada Obeid, caracterizada porque por primera vez nos encontramos con una especie de producción en serie de cerámica. Ésta ha sido hallada por toda Mesopotamia, Asia Menor, Irán y Siria, lo que indica un comercio floreciente. Las obesas figurillas de terracota anteriores son ahora desplazadas por esbeltas figuras femeninas, que parecen sostenerse sobre la punta de los pies. Pero además de por la cerámica, el periodo Obeid es característico por sus singulares viviendas. Uno de los lugares mejor estudiados es el de Tell Madhhur, en Irak, un asentamiento que debió medir unos 90 m de diámetro. Las excavaciones arqueológicas sacaron a la luz una vivienda, la casa de Usaid. El edificio sufrió un incendio y los cuartos fueron rellenados con escombros, lo que permitió que las paredes se sostuvieran en pie, hasta 2 m de altura, quedando intactas algunas puertas y ventanas. La vivienda fue construida con paredes hechas de ladrillos de adobe. Constaba de una larga habitación central, flanqueada por una serie de cuartos de menor tamaño. Parece que no tenía planta alta, aunque una rampa conducía al tejado. La vivienda contaba con zonas de almacén y cocina, así como cuartos de habitación. Pero lo más interesante de todo fue que en el lugar se hallaron restos de la vida cotidiana, como vasijas para comer, beber, cocinar o almacenar alimentos, azadas de piedra, piedras de moler, etc. Tell Madhhur proporcionó a los arqueólogos valiosa información sobre la vida de estas gentes protohistóricas.

Entre el V y el IV milenios a.C. tiene lugar en Mesopotamia una etapa denominada Obeid, caracterizada porque por primera vez nos encontramos con una especie de producción en serie de cerámica. Ésta ha sido hallada por toda Mesopotamia, Asia Menor, Irán y Siria, lo que indica un comercio floreciente. Las obesas figurillas de terracota anteriores son ahora desplazadas por esbeltas figuras femeninas, que parecen sostenerse sobre la punta de los pies. Pero además de por la cerámica, el periodo Obeid es característico por sus singulares viviendas. Uno de los lugares mejor estudiados es el de Tell Madhhur, en Irak, un asentamiento que debió medir unos 90 m de diámetro. Las excavaciones arqueológicas sacaron a la luz una vivienda, la casa de Usaid. El edificio sufrió un incendio y los cuartos fueron rellenados con escombros, lo que permitió que las paredes se sostuvieran en pie, hasta 2 m de altura, quedando intactas algunas puertas y ventanas. La vivienda fue construida con paredes hechas de ladrillos de adobe. Constaba de una larga habitación central, flanqueada por una serie de cuartos de menor tamaño. Parece que no tenía planta alta, aunque una rampa conducía al tejado. La vivienda contaba con zonas de almacén y cocina, así como cuartos de habitación. Pero lo más interesante de todo fue que en el lugar se hallaron restos de la vida cotidiana, como vasijas para comer, beber, cocinar o almacenar alimentos, azadas de piedra, piedras de moler, etc. Tell Madhhur proporcionó a los arqueólogos valiosa información sobre la vida de estas gentes protohistóricas.