Busqueda de contenidos

Localidad situada cerca de la orilla noreste del Lago Kinéret (Mar de Galilea), a 2,5 kms. al sur de Cafarnaúm y a unos 12 kms. al norte de Tiberíades, es el sitio en el que, según la tradición, tuvo lugar el milagro de la multiplicación de los panes y los peces. Su nombre es una contracción en árabe de la palabra griega Heptapegon (lugar de los siete manantiales), pues era y es un lugar por el que fluyen algunos manantiales. La zona se asocia también a las enseñanzas de las bienaventuranzas y la confirmación de la primacía de Pedro. Uno de los primeros peregrinos conocidos, la monja Egeria, quien visitó Tierra Santa en el siglo IV, ofrece algunos datos acerca del lugar, coincidentes con la tradición bíblica. Así, menciona una gruta en la ladera de la montaña, en la que Jesús predicaría las bienaventuranzas; un campo, en el que Jesús realizaría el milagro de los panes y los peces ante la multitud, y unos escalones en la línea de ribera en la que Jesús debió detenerse. Egeria habla de un único edificio religioso, una iglesia en la que se hallaba la piedra sobre la que Jesús colocara el pan para dividirlo entre la gente. Las excavaciones arqueológicas han desvelado que debieron existir en el siglo IV, época en que la peregrina visita el lugar, varias pequeñas capillas. Los datos de las investigaciones parecen corroborar la afirmación bíblica de que ese lugar era un desierto, pues no se han hallado evidencias de cultivos ni viviendas. La iglesia que cita Egeria fue reformada y agrandada en el siglo V, aunque en el siglo VII fue destruida, probablemente durante la invasión persa. Así, según el obispo Arculfo, en el año 670 no existe ningún edificio, excepto unas columnas junto a un manantial. Algo más tarde fue reconstruida una pequeña capilla, aunque en el año 1099 los cruzados la encuentran en ruinas. Reconstruida, fue nuevamente destrozada en el año 1187, tras la derrota de los Cruzados en Hattin. Nuevamente fue reconstruida hacia el año 1260, pero fue destruida otra vez en el año 1263, esta vez por los mamelucos. Actualmente la población cuenta con varios grandes monumentos. La Capilla de la Primacía de Pedro fue levantada en 1933 por el Custodio Franciscano de Tierra Santa. Cerca se encuentran un monasterio benedictino y la Iglesia de la Multiplicación de los Panes y los Peces, consagrados en 1982. Pero, sin duda, el edificio religioso más significativo es el Santuario de las Buenaventuranzas.

Tablilla con que se cubre un hueco, como el de una socarrena o el del frente de un escalón de madera.

Placa del Dinástico Arcaico perforada decorada con bajorrelieves con escenas de diversos temas casi siempre en relación con edificaciones de templo. El orificio servía para depositar agua sagrada o sangre para los sacrificios. En este caso la escena representa a un orante haciendo una ofrenda a la diosa de la montaña.

El 23 de diciembre de 1888 la tensión acumulada entre Gauguin y Van Gogh saltó en una tremanda discusión que finalizó con la marcha de Paul tras ser amenazado con un cuchilla de afeitar. Arrepentido, Vincent decidió cortarse el lóbulo de la oreja izquierda, envolviéndolo en un papel de periódico y entregándoselo a la prostituta Rachel como presente, quizá con la intención de que ésta lo hiciera llegar a Gauguin. La policía encuentra a Vincent de madrugada en su habitación y lo lleva al hospital donde pasa algunos días en estado crítico debido a su enfermedad. Su estado se estabiliza y el 7 de enero regresa a la casa amarilla donde continúa con su producción, retomando los colores que caracterizaban su obra como podemos contemplar en este bodegón donde encontramos los elementos más utilizados por Vincent: las cebollas de las que frecuentemente se alimentaba - también aparecen en la Silla de Van Gogh -, los libros que habitualmente leía, la pipa en la que fumaba, la botella - el alcoholismo es una de las causas de su enfermedad, rebajándole el doctor la dosis a medio litro diario debido a su dependencia absoluta - y el lacre para cerrar las cartas que de continuo escribía su hermano Theo y a su hermana Wil. Todos esos objetos se ubican sobre el tablero de dibujo, junto a una cafetera. Las vivas tonalidades regresan a la producción de Vincent, empleando una pincelada puntillista en algunos momentos, continuando con las líneas de los contornos remarcadas con un trazo oscuro según el cloisonismo de Bernard.