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ÍNDICE DEL CAPÍTULO Cuaternario. Desarrollo estudios geológicos. Criterios cronológicos. Fondos marinos. Causas de las glaciaciones. Huellas geomorfológicas. Sedimentos glaciares. Areas periglaciares. Cambios niveles marítimos. Evidencia geológica. Registro faunístico. Primates. Carnívoros. Proboscidios. Perisodáctila. Artiodáctila. Rodentia. Registro botánico. Holoceno. Hominización. Primates fósiles. Criterios morfológicos. Primeros homínidos. Género Australopithecus. Australopithecus Africanus. AustralopitheRobustus y Boisei. Género Homo. Homo Hábilis. Homo Erectus. Sapiens arcaico. Sapiens neandertalensis. Origen del hombre moderno. Paleolítico Inferior. Construcción de la Prehistoria. Primeras industrias humanas. Complejo achelense. Europa. Industrias más antiguas. Achelense europeo. Península Ibérica. Economía y sociedad. Paleolítico Medio. Interpretación industria lític. Dispersión conjuntos. Subsistencias y estructuras. Muerte y ritos. Medio ambiente. Paleolítico Superior. Secuencias europeas. Transición al Pal. Superior. Auriñaciense. Perigordiense y Gravetiense. Paleolítico Superior Medio. Solutrense. Paleolítico Superior Final. Magdaleniense. Hamburguiense. Península Ibérica. Epigravetiense. Europa Central. Economía y sociedad. Análisis del territorio. Epipaleolítico-Mesolítico. Europa. Dispersión en Europa. Península Ibérica. Africa y el valle del Nilo. Próximo Oriente. Neolítico. Origen y desarrollo. Teorías explicativas. Transformaciones. Poblados. Agricultura. Artesanía. Intercambios. Desarrollo de los poblados. Ganadería. Próximo Oriente. Marco natural. Primeros signos transición. Inicios agricultura. Eufrates. Jordán. Damasco. Desarrollo de los poblados. Siria. Palestina. Anatolia. PPNB reciente. Neolitización en el Zagros. VI Milenio Levante y Palestina. VI Milenio Anatolia. VI Milenio Siria-Cilicia. VI Milenio Alta Mesopotamia. Cultura Umm Dabaghiyah. Cultura Hassuna. Cultura Samarra. Cultura Halaf. VI Milenio Baja Mesopotamia. El Obeid Inicial. El Obeid Standard. Europa. Hipótesis neolitización. Inicio comunidades mediterráne. Egeo. Balcanes. Grecia. Dalmacia. Italia y Sicilia. Francia meridional. Consolidación Neolítico. Egeo y Balcanes. Mediterráneo central y occiden. Inicios Neolítico Europa centr. Agricultura. Ganadería. Primeros asentamientos. Consolidación sistema económic. Sociedades igualitarias. Transición hacia complejidad. Regionalización cult.cerámicas. Variaciones práctica agrícola. Producción y circulación. Hacia la jerarquización social. Península Ibérica. Marco paleoecológico. Neolítico Antiguo. Primeras huellas. Nordeste y Aragón. Sur peninsular y Portugal. Resto peninsular. Explotación de recursos. Antropización del medio. Mundo funerario. Neolítico Medio. Aspectos cronológicos. Hábitat, economía y sociedad. Espacios y rituales funerarios. Manifestaciones artísticas. De la aldea al Estado. Paisajes, gentes, lenguas y es. Fuentes. Tránsito del Neolítico al Esta. Estatalización en Mesopotamia. Estatalización en Egipto. Tercer Milenio. Súmer. Ebla. Acad. Tercera Dinastía de Ur. Elam. Reino Antiguo Egipto. Unidad territorial y religión. Epoca Tinita. Dinastía grandes pirámides. Estructuras Antiguo Reino. Primer Periodo Intermedio. Primera mitad II Milenio. Isin y Larsa. Antiguo Reino Asirio. Mari y Yamhad. Imperio Paleobabilónico. Antiguo Reino Hitita. Elam. Palestina. Reino Medio Egipto. Restauración poder central. XII Dinastía. Estructuras Reino Medio. Segundo Periodo Intermedio. Tebas y expulsión de hicsos. Segunda Mitad II Milenio. Imperio Medio Babilónico. Imperio de Mitanni. Imperio Hitita. Imperio Medio Asirio. Región Sirio-Palestina. Elam. Imperio Nuevo Egipto. Dinastía XVIII. Epoca de el-Amarna. Los Ramésidas. Batalla de Qadesh. Estructuras Imperio Nuevo. Primera Mitad I Milenio. Urartu. Reinos Neohititas y Arameos. Fenicia. Israel. Elam. Imperio Neoasirio. Imperio Neobabilónico. Imperio Persa. Creación culturas iranias. Reino Medo. Dinastía Aqueménida. Estructuras Imperio Persa. Baja Epoca Egipto. Tercer Periodo Intermedio. Hegemonía libia. Etíopes y asirios. Renacimiento saíta. Kushitas y saítas. Dominio persa. ÍNDICE POR REGIONES AKKAD ·Akkad en el III milenio. ASIRIA ·Antiguo Reino Asirio. ·Imperio Nuevo Asirio. ·Imperio Neoasirio. BABILONIA ·Imperio Paleobabilónico. ·Imperio Medio Babilónico. ·Imperio Neobabilónico. EGIPTO ·Proceso de estatalizacion en Egipto. ·Reino Antiguo. · Unidad territorial y sistema religioso. · Epoca trinita. · Dinastía grandes pirámides. · Estructuras Antiguo Reino. · Primer Periodo Intermedio. ·Reino Medio. · Restauración poder central. · XII Dinastía. · Estructuras Reino Medio. · Segundo Periodo Intermedio. · Tebas y la expulsión de los hicsos. ·Imperio Nuevo. · Dinastía XVIII. · Epoca de el-Amarna. · Los Ramésidas. · Estructuras Imperio Nuevo. ·Baja Epoca. · Tercer Periodo Intermedio. · Hegemonía Libia. · Dinastía etíope e intervención asiria. · Renacimiento saíta. · Dominio Persa. ELAM ·Elam en el III milenio. ·Elam en la primera mitad del II milenio. ·Elam en la segunda mitad del II milenio. ·Elam en la primera mitad del I milenio. FENICIA ·Fenicia en la primera mitad del I milenio. HATTI ·Antiguo Reino Hitita. ·Esplendor Imperio Hitita. ·Reinos Neohititas y Arameos. ISRAEL ·Israel en la primera mitad del I milenio. MITANNI ·Imperio de Mitanni. PALESTINA ·Palestina en la primera mitad del II milenio. ·Palestina en la segunda mitad del II milenio. PERSIA ·Formacion culturas iranias. ·Reino medo. ·Dinastía aqueménida. ·Estructuras del Imperio Persa. SUMMER ·Súmer en el III milenio. VIDA COTIDIANA Las ciudades y las casas. La familia. La sociedad. El faraón. Los campesinos. Los artesanos. La administración. Los trabajadores del faraón. El ejército. El clero de Amón. Alimentación. Medios de transporte. Cómo vestían. Cómo se divertían. La religión. El arte egipcio. El arte en Mesopotamia. La literatura egipcia. La escritura egipcia. La ciencia egipcia.

En la península arábiga, época anterior a la predicación del profeta Mahoma. Para muchos musulmanes era un periodo de bárbaros.

Superior eclesiástico constituido en una de las dignidades de la Iglesia, como el abad o el obispo.

Las mutuas suspicacias y recelos llevaron al príncipe de Viana a recibir emisarios de Enrique IV de Castilla, enemigo de Juan II, que le ofrecieron una alianza, y aunque Carlos declinó el ofrecimiento, los contactos fueron suficientes para que su padre le hiciera sospechoso de traición y le detuviera (1460). Fue un acto irreflexivo, que vulneraba las constituciones, y que se llevó a cabo en el momento más inoportuno: justamente cuando el monarca se reunía con los estamentos catalanes en Cortes (Lérida, 1460). Temiendo la tempestad que se avecinaba, Juan II decidió suspender las sesiones, pero los estamentos, dirigidos por el sector más radical de la aristocracia y la Biga, votaron antes de disolverse una resolución confiando la dirección de la lucha contra la política autoritaria del rey a la Generalidad, institución que encomendó esta función a un comité de nueve miembros (tres de cada estamento) llamado Consejo del Principado. Se vivieron entonces jornadas de gran tensión, durante las cuales la Generalidad convocó por sí misma un Parlamento, las masas populares se dejaron ganar por una propaganda sentimental que exaltaba las virtudes del desgraciado príncipe, y el gobierno de Barcelona volvió de nuevo a manos de la Biga, mientras que los de la Busca y los realistas, en general, no se atrevían a defender la política de Juan II. En estas condiciones el Parlamento envió un ultimátum al rey: o aceptaba la paz, sobre la base de dejar en libertad al príncipe y otorgarle la primogenitura universal, o escogía la guerra. El rey, que no podía aceptar el principio de la superioridad de las Cortes, escogió el enfrentamiento (1461), pero más tarde, cuando se dio cuenta de que, en medio del entusiasmo popular vianista, el Consejo del Principado levantaba un ejército contra él y al mismo tiempo la situación se complicaba en Navarra y crecía la amenaza en Castilla, se echó atrás. El príncipe de Viana fue puesto en libertad y comenzaron negociaciones entre el monarca, representado por su esposa, Juana Enríquez, y una delegación catalana, que concluyeron con la firma de la Capitulación de Vilafranca del Penedés (1461). Esta pieza fundamental del pactismo catalán recogía todas las reivindicaciones pendientes desde la época del Ceremonioso y limitaba enormemente la soberanía real: el rey no podría entrar en el Principado sin la autorización de sus corporaciones representativas, tendría que delegar todas sus funciones administrativas y el poder ejecutivo en un lugarteniente perpetuo e irrevocable (Carlos de Viana y, en su defecto, el infante Fernando, hijo de Juana Enríquez y Juan II), y los oficiales y funcionarios nombrados por el rey tenían que ser aprobados por la Generalidad, el Consejo de Ciento y el Consejo del Principado. El desarrollo del nuevo régimen constitucional tropezó con un escollo inesperado, la muerte prematura de Carlos de Viana (1461), que obligó a encomendar la lugartenencia, de hecho, a la reina Juana Enríquez (legalmente, el lugarteniente fue el príncipe Fernando, entonces un niño de pocos años). Los meses cruciales de finales de 1461 y comienzos de 1462 la reina trabajó en Barcelona para rehacer las fuerzas realistas, lo que le enemistó con las autoridades, que creyeron urdía un golpe de Estado. Y, de hecho, hubo manifestaciones y un complot popular, dirigido por miembros de la Busca, que pidió el retorno del rey. Los de la Biga y las autoridades de la Generalidad temieron entonces que, si se producía el retorno, Juan II aboliría la Capitulación de Vilafranca y llevaría a cabo una mortífera represión. Tomaron por ello la delantera: el gobierno de Barcelona expulsó de su seno a los consejeros de la Busca, la Generalidad decidió someter a juicio a los presuntos traidores y el Consejo del Principado reclutó un ejército con el pretexto de combatir a los remensas de las comarcas gerundenses que se habían levantado en armas contra la reacción señorial (1462). La tensión creció hasta tal punto que Juana Enríquez, temiendo por su vida y la de su hijo, huyó a Gerona, donde creía estar más segura. Para los enemigos de Juan II era la prueba manifiesta de su traición. La represión se abatió entonces sobre los realistas y dirigentes de la Busca en Barcelona, mientras el ejército, levantado por el Consejo del Principado y dirigido por el conde de Pallars, se lanzaba sobre Gerona en pos de la reina y su hijo, a quienes los remensas dieron ayuda. Ante la actitud remisa de aragoneses y valencianos, enemistados con Juan II por la cuestión todavía reciente de la primogenitura del difunto príncipe de Viana, encontrándose Navarra en plena guerra civil y no pudiendo contar tampoco con Castilla, Juan II hipotecó sus derechos sobre el Rosellón y la Cerdaña en provecho de Luis XI de Francia a cambio de ayuda militar. Y fueron, en efecto, las tropas de Luis XI las que forzaron el levantamiento del asedio de Gerona. Paralelamente, Juan II, considerado un traidor por haber entregado tierra catalana a Francia, entraba con tropas en Cataluña, lo que constituía una violación de los términos de la Capitulación de Vilafranca, y por ello era declarado enemigo público y desposeído de la corona. En aquellos momentos los radicales de uno y otro bando se habían hecho dueños de la situación y la guerra ya se había extendido por toda Cataluña.

Correlativa a la escena de la Oración en el huerto de los olivos, se sitúa este fresco de El prendimiento, dos obras que guardan mucha similitud estilística, cuyo más posible realizador pudo ser Benozzo Gozzoli. Se presenta un núcleo central con la escenificación del beso traidor de Judas, orlado como en el fresco de la Última cena. Alrededor de Jesús y el delator, los soldados se aplican en el prendimiento de Cristo, sujetándolo por la espalda y blandiendo sus armas. A la derecha de este grupo, el artista sitúa la violenta acción de Pedro, que corta la oreja a Malco. El movimiento de las túnicas del apóstol y la torsión del cuerpo de Malco, son ejemplificadoras del momento narrado. A la izquierda, un personaje no identificado, viste ropas de clérigo y mira al exterior del cuadro. Algunos historiadores apuntan que el fresco se continuaba por esta parte. Unos arbolillos separan los grupos de personajes, recortados sobre el cielo nocturno y un macizo rocoso de colores claros. Las posturas y escorzos de los personajes dan gran vitalidad y dinamismo a la escena, que contrasta con la serenidad con que se muestra la figura de Cristo. Es sintomática también la caracterización de los soldados, que muestran en sus rostros la inconveniencia y el pesar de su actuación. Los grados de iluminación están bien contrastados en sus planos pero, las tonalidades, se muestran mucho más coloridas y variadas que en la mayoría de los frescos para San Marcos, lo que certifica la ejecución final de una mano distinta a la del beato Angelico.

El Prendimiento de Cristo es una de las obras tempranas de Van Dyck más impactantes. El conocimiento del arte de Rubens, en cuyo taller estaba colaborando por esos años, y de la pintura veneciana se mezclan obteniendo un excelente resultado. El claroscuro empleado recuerda las últimas obras de Tiziano y Tintoretto, en las que existía un gran interés por obtener iluminaciones a través de antorchas o de la luna, como en este caso. El maestro ha escogido el momento en el que Judas besa a Jesús, cuando sayones y soldados se abalanzan sobre Él para prenderle. En la parte baja del lienzo, San Pedro corta la oreja al centurión Malco, en un gesto de rabia e indignación perfectamente captado. La violencia de la composición viene determinada por la diagonal que lleva a la figura serena y tranquila de Cristo. Resulta curioso el contraste entre la agresividad de los soldados y de San Pedro y Malco frente a la espiritualidad y la elegancia del rostro del Señor, que mira a los ojos del traidor con pena e incluso con compasión. La iluminación de antorchas provoca importantes contrastes de luz, que es aplicada a través de fuertes fogonazos que dan mayor dramatismo e intensidad a la acción, destacando los brillos metálicos en las armaduras. Tras las figuras se aprecia el frondoso bosque en penumbra; cada una de las figuras está realizada con sumo interés, apreciándose una importante base de dibujo a pesar de la espontaneidad de su técnica. La brillantez del colorido también resulta destacable.

El lienzo que ahora vemos ha sido discutido como obra autógrafa de Caravaggio. Pero parece demostrado que de las numerosas copias que existen del mismo, éste es el auténtico. Hemos de lamentar la parte del lienzo que falta a la izquierda, lo que provoca un corte abrupto en la estructura de los personajes, aunque potencia el sentido traumático de la composición. El tema narra la detención de Cristo tras la noche de oración en el Huerto de los Olivos. El punto central de la acción se encuentra en los dos rostros de Jesús y Judas, unidos por el beso de la traición. Cristo está pálido, con los ojos caídos y las manos juntas, consciente del destino que le aguarda. Judas resulta inquietante: abraza al maestro de manera artificiosa, sus brazos parecen demasiado cortos, y su mirada está absorta, sin atreverse a mirar al rostro del delatado. Todas las figuras convergen hacia este punto en una blanda línea curvada que tiende sin violencia hacia los protagonistas, que parecen serlo a pesar suyo.