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De acuerdo con la mitología china, es el grupo de ocho inmortales a los que se rinde culto. Son considerados benefactores y sus nombres son: Cang-Kuo-Lao, Lan Ts'ai-ho, T'ie-Kual, Han Cungli, Lu Tong-pin, Ho-sien-ku, Han Siang-tze y Ts'ao Kuo-Kieum.

Pedro Ruiz González sentía profunda admiración por la obra de Veronés como podemos apreciar el interés por la arquitectura que manifiesta en esta espectacular escena así como por la cantidad de figuras secundarias que encontramos alrededor del grupo principal. Cristo, vestido de azul, es sacado por los sayones del palacio de Pilatos, portando varios sayones más la cruz en primer plano. Las escaleras se pueblan de personajes para enlazar con la escena del fondo, recortada sobre un fondo arquitectónico. Las luces bañan la figura de Cristo y los personajes de primer plano, creando un sensacional efecto de claroscuro. El ambiente atmosférico creado es deudor de la escuela veneciana y de Velázquez, mientras que el dinamismo y el barroquismo de la composición recuerdan a Herrera "El Mozo". La pincelada empleada por Ruiz es rápida, motivada por tratarse posiblemente de un boceto para un cuadro de altar, apreciándose una delicada base de dibujo que otorga monumentalidad escultórica a las figuras. En definitiva, nos encontramos con una obra de soberbia calidad que define claramente la escuela madrileña de fines del barroco.

Nacida en el seno de una familia minera, desde su más temprana juventud se implica en la lucha social. A los veinte años contrae matrimonio con Julián Ruiz, también activista político. Tras su participación en la huelga general de 1917 entró a formar parte de las filas del Partido Socialista Obrero Español. Tres años después, coincidiendo con la creación del Partido Comunista de España (PCE), se afiliaba a éste. A partir de este momento su dedicación a la política es cada vez más intensa y comprometida. Siendo delegada por Vizcaya, acude al I Congreso de PCE y en 1930 ya es miembro del Comité Central. Cuando surge la Segunda República en 1931 se traslada a Madrid, donde entra en la redacción de "Mundo Obrero", el medio de expresión del PCE. Más tarde sería elegida para formar parte del Buró Político y de este modo iría afianzando posiciones. Debido a sus actividades, en esta época sufrió varias detenciones y encarcelamientos. En la Internacional Comunista que se celebró en Moscú en 1934 fue una de las asistentes. A medida que pasaba el tiempo, Dolores Ibarruri fue ganando popularidad y escalando puestos hasta llegar a la ejecutiva del partido. Su capacidad para la oratoria la convirtió en unos de los principales valores propagandísticos del PCE. Incluso, con la formación del Frente Popular Español -surgido de la unión de las fuerzas burguesas de izquierdas y los partidos obreros- fue nombrada diputada. Cuando se produce el estallido de la Guerra Civil alzó su voz en defensa de la República con el lanzamiento de consignas como el famoso "no pasarán". Con sus discursos logró convencer a un importante porcentaje de la población de mujeres y soldados para que se afiliaran al Partido Comunista. Su implicación política era absoluta. Intervino en distintos comités con personajes como Palmiro Togliatti para que concediesen ayudas a los republicanos. Sin embargo, en 1939 se produce un hecho inesperado: Segismundo Casado depone a Juan Negrín de la presidencia republicana (con quién Dolores mantenía buenos contactos) y todas las consignas comunistas dejan de tener sentido. Ibarruri emprende su exilio a la URSS, donde continúa con su actividad política. En 1942 accede a la Secretaría General del PCE. Dieciocho años después es reemplazada en este cargo por Santiago Carrillo y pasa a ocupar la presidencia. Al comienzo de los años sesenta le concedieron la nacionalidad rusa. Su labor política fue reconocida durante estos años y llegó a ser investida Doctora Honoris Causa por la Universidad de Moscú. Además recibió al Orden de Lenin y el Premio Internacional de la Paz. Tras la muerte de Franco volvió a su país natal, donde continuó estando relacionada con los asuntos públicos y la dirección del Partido Comunista. Obtuvo un escaño por Asturias en las elecciones de 1977.

Parece ser que hizo una recopilación en cinco tomos sobre las esculturas más importantes del mundo. No conocemos ningún original suyo, sin embargo sí sabemos que fue un gran amante de la naturaleza y que a menudo representó animales. También se le atribuye la estatua de Zeus de oro y marfil del templo de Metello

Degas realizaría numerosos estudios preparatorios para sus obras definitivas. En este caso le preocupaba la disposición de las bailarinas en su Clase de danza en la Opera por lo que posaron en su estudio varias jóvenes en diferentes posiciones. Esta escena - igual que Bailarina en el estudio - nos muestra la habilidad con el dibujo que poseerá Degas, continuando las pautas de Ingres.

Desde Molina, el Camino jacobeo ofrecía dos posibles alternativas para llegar a Ponferrada. Una iba a Pomboeza, para cruzar el río Boeza por un puente de origen romano, posteriormente derruido, por lo que algunos documentos le llaman Ponderruida. Más tarde este lugar fue el tradicional paso de la barca, que estuvo en manos de una cofradía llamada de Nuestra Señora de Pomboeza, hasta que en el siglo XVI los Agustinos se hicieron cargo de la misma.

Notable paisajista, Patinir trabajó en Amberes, y a menudo creaba los fondos para las figuras de otros maestros como Metsys o Isenbrandt. En su propia obra, el paisaje se convierte en el elemento de mayor importancia, de manera que las figuras que lo justifican quedan eclipsadas. Aspiró a comunicar la impresión de inmensas vistas panorámicas y las realizó no desde un punto de vista natural, sino desde una elevación artificial. Esto se debe a que no existía la costumbre de realizar apuntes del natural, sino recreaciones imaginarias del paisaje, conocido o inventado. El paisaje además se aviva con efectos dramáticos de la atmósfera o los reflejos de un incendio, en un estilo que recuerda al Bosco.