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El Pabellón de Oro del Rokuon ji (destruido por un incendio en 1950 y luego reconstruido respetando su diseño original) y el Pabellón de Plata del Jisho ji, en Kyoto, son dos notables ejemplos de estos lugares transformados en monasterios.

También conocido como Pabellón Plateado o Ginkaku-ji, su edificación se remonta al año 1483 - 89 y fue erigido por el shogun Yoshimasa Ashikaga en el momento en que éste comenzaba su pérdida de poder. Sus trazos arquitectónicos se inspiran en el Pabellón Dorado, ordenado construir por su abuelo, el shogun Yoshimitsu Ashikaga. El objetivo era cubrir la totalidad de la estructura con hoja de plata pero, antes de poderse llevar a cabo, el shogun murió. Aún así, su valor artístico es mayor que el Pabellón Dorado. Una calzada, llamada el Sendero de la Filosofía, enlaza este templo con el Nanzenji, un templo Zen clásico. Dicho sendero, junto con el resto del jardín, es una de las mejores obras de filosofía en arena de todo el país.

El proyecto del edificio que acogería la Universitad del Deporte se encargó al taller de arquitectura de Ricardo Bofill. La construcción está integrada por dos edificios simétricos de fachada neoclásica, que se adaptan a las características del terreno -la fachada sur tiene cuatro plantas y dos la norte - y se unen por un vestíbulo. En el interior destacan los dos patios gemelos cubiertos, de 50 x 50 metros cada uno. Tras los Juegos Olímpicos de 1992 el edificio acoge el INEFC, configurando una superficie de más de 32.000 metros cuadrados dedicados al deporte.

La aportación teórica de Bruno Taut a los debates desarrollados en el Congreso del Werkbund en Colonia, fundamentales para entender la construcción de la arquitectura del Movimiento Moderno, tuvo su colofón en el Pabellón del Vidrio que construyó para la exposición homónima. El edificio, de planta circular, estaba coronado por una doble cúpula de cristal apuntada. Desde la planta superior podía verse a través de un hueco circular una cascada de vidrio amarillento sobre la que corría el agua. Una inscripción de P. Sheerbart servía de introducción al edificio, que el propio poeta entendía como el origen de una nueva arquitectura: la "Arquitectura de Cristal", título, además, de una obra suya publicada también en 1914.

Se trata de un elaborado complejo religioso donde el Shogun organizó fiestas de poesía, ceremonias de té, exposiciones florales y recibió a emperadores y embajadores para su deleite.