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Es conocido también como 'Nubes sobre el Riesengebirge (Montañas de los Gigantes)'. En una carta de julio de 1821, Friedrich menciona dos pequeñas obras sobre el Brocken, desde la cima. El Brocken es un pico del Harz, la cumbre más alta de este sistema de la Alemania central, al que Friedrich realizó varios viajes y representó en varias ocasiones. Ésta parece ser una de esas pequeñas obras. Para esta obra Friedrich empleó un dibujo de 1811. Este paisaje carecía de nubes, que, como veremos, es un elemento que suscitó la atención del público. En primer término, una barrera rocosa impide al acceso a la pradera, cuya extensión parece terminar en un infinito abismo. Representa la sensación de un caminante que se detiene a contemplar la lejanía desde lo alto de una montaña, como el Caminante ante el mar de niebla. Asimismo, alude a la experiencia religiosa producto de la meditación del paisaje en el que Dios se expresa. Las nubes indican la transitoriedad, lo fugaz, a la par que producen un efecto de grandiosidad y misterio muy querido por Friedrich. No supieron ver esto sus contemporáneos. En 1816 Goethe escribió una serie de poemas sobre la obra del inglés Luke Howard, "Ensayo sobre la modificación de las nubes", de 1803, que le había impresionado vivamente. Goethe escribió a la pintora de Dresde Louise Seidler para que intercediera ante Friedrich para que éste accediera a realizar diversas pinturas sobre nubes para ilustrar sus trabajos científicos, relacionados con la clasificación de Howard. Pero Friedrich no tenía interés en ello, y se negó. Había realizado numerosos estudios de nubes, en especial en su cuaderno de Oslo, y dominaba la cuestión, pero la mera contemplación científica no le interesaba. En las nubes él percibía un significado eterno y sublime: "El hombre (o pintor) noble percibe a Dios en todas las cosas; el hombre (o pintor) vulgar no ve más que la forma, no el espíritu". Las nubes, además, mantienen vinculados los distintos planos superpuestos, papel que comparten con la niebla que se alza desde la parte inferior.

Las primeras Cruzadas y la toma del poder por la dinastía Ayyubí en Egipto, supusieron el final de las relaciones respetuosas entre los nubíos y los musulmanes del Norte, iniciándose una serie de incursiones por parte de las sultanes ayyubíes sobre las tierras nubias. Mucho mayores fueron los ataques que realizaron las mamelucos sobre Nubia desde 1275, hasta que en 1316 lograron sentar en el trono de Makuria a un rey títere que aceptó el islamismo. El reino sureño de Alodia perduró todavía hasta finales del siglo XV en que fue conquistado por los Fung; la capital del citado reino, Soba, según un viajero judío, estaba completamente en ruinas en 1523.

Región situada entre la primera y cuarta catarata. Entre la primera y la segunda se extiende la Baja Nubia, denominada por los egipcios Uauat, y entre la segunda y la cuarta se encuentra la Alta Nubia, también llamada Cush.

Sedimento de tierra del que se recoge una muestra de polen para estudiar el avance de la vegetación en esta zona.

Para el tercer número de la revista "Ver Sacrum", órgano oficial de la Secession, Klimt realizó una amplia serie de ilustraciones entre las que destacan Nuda Veritas y la Envidia. Al año siguiente trasladó Nuda Veritas al lienzo, realizando escasos cambios entre ambas figuras.Se trata de una tela larga y estrecha en la que el pintor vienés nos presenta una figura femenina desnuda, dirigiendo su atractiva y erótica mirada hacia el espectador, sujetando con su mano derecha un espejo en el que nos presenta la "verdad desnuda". Sus pies se apoyan en un pedestal donde podemos leer el título y la firma del maestro. Sobre la cabeza se escribe: "Si no puedes gustar a todos con tus hechos y tu arte, gusta entonces a unos pocos. No vale la pena gustar a muchos. Schiller". En esta frase podemos encontrar buena parte de la filosofía con la que se identificaba el propio Klimt, especialmente después de los problemas que le causarían las obras de la Universidad.Las líneas onduladas dominan el conjunto, tanto en la propia figura como en el cabello, los decorativos trazos que rodean la cabeza de la Verdad o la serpiente que envuelve sus pies. Las tonalidades rojizas del cabello y del pubis de la mujer llevaría a considerar, por parte de algunos especialistas, la vinculación con el erotismo de esta composición, eludiendo las figuras desnudas de Tiziano o Ingres para mostrar la llegada de la sexualidad al arte.Debemos hacer referencia a la importancia que adquieren los dorados en los cuadros de Klimt, así como el papel de los marcos, realizados en numerosas ocasiones por uno de sus hermanos, vinculándose con la idea de arte total que defenderán algunos de los miembros integrantes de la Secession.

A pesar de ser un dibujante consumado, Klimt sólo colaboró como ilustrador en "Alegoría y Emblema" y en "Ver Sacrum", la revista de la Secession. El tercer número de la revista fue diseñado por Klimt y en él encontramos dos de sus mejores ilustraciones: La Envidia y Nuda Veritas. Nuda Veritas está representada como una niña núbil desnuda, sujetando en su mano derecha un espejo sin imagen. A sus pies encontramos un pedestal donde aparece el título y la firma del pintor mientras que sobre la cabeza de la joven hay una leyenda: "La verdad es fuego y decir la verdad significa brillar y arder. L. Schefer". En el fondo podemos observar dos flores como símbolos primaverales -expresando la esperanza de regeneración- y en la zona detrás de la cabeza y los hombros apreciamos un diseño característico del modernismo, al predominar la línea curva. Carl E. Schorske dice que "Nuda Veritas es bidimensional: un concepto, no una realización concreta". La niña nubil y bidimensional se convertirá en una "femme fatale" en el lienzo que Klimt pintará un año después.

Amuleto egipcio de piedra dura roja con carácter protector. Según el libro de los muertos, se debía colocar en el cuello del difunto en una ceremonia para que protegieses su cuerpo. Aunque se desconoce su significado, parece ser que podía estar relacionado con el flujo menstrual de Isis.