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En el verano de 1889 Jacob Meyer de Haan se unió con Gauguin y Sérusier en Le Pouldu para organizar un grupo simbolista. Eligieron Le Pouldu porque Pont-Aven se había popularizado y llenado de turistas. El pintor belga aparece en primer plano, con su rostro caricaturizado como un demonio, con ojos rasgados, mirada fija y orejas puntiagudas, creando la sensación de una máscara. Tras él encontramos a dos mujeres desnudas, similares a Ondine. El título se escribe en la composición, aludiendo al estado psíquico del pintor con ese término budista. Tanto las mujeres como la serpiente que Jacob porta en su mano derecha son una alusión al vicio, simbología muy empleada por Gauguin en sus obras. Curiosamente la serpiente forma la G de la firma que se aprecia en la palma de la mano de Jacob. La planitud de las figuras y del fondo está inspirada en la estampa japonesa. El simbolismo se ha adueñado de la pintura de Paul, resultando una creación personal, alejada del Impresionismo de sus primeros momentos. El empleo de la acuarela recuerda a Degas, uno de sus maestros más estimados. Meyer de Haan también protagonizará otras obras como Cuentos primitivos.

Concepto que deriva del sánscrito, significa "extinguirse" y podría interpretarse como "liberación del dolor". Empleado en la religión budista, hindú y zen, designa el estado de felicidad que alcanza el hombre cuando se libera del deseo y logra la plena serenidad. Se podría representar como una especie de paraíso.

En 1942 se hizo cargo de un escuadrón de 41 navíos de transporte y seis destructores que se dirigían a la conquista del puerto de Tarakan, Borneo. También estuvo al frente de una división de cruceros que intervendrían en las batallas de las Salomón. Durante el desarrollo de la batalla de Leyte, la flota que dirigía fue atacada por las fuerzas estadounidenses en dos ocasiones sucesivas. En el segundo ataque fue hundido el acorazado "Yamashiro", a bordo del cual Nishimura y sus hombres perdieron la vida.

Miembro de una familia católica procedente del Tirol, ingresó a los 21 años en la Compañía de Jesús, estudiando en el Colegio de Graz. Profesor de esta institución y del Colegio de Viena, el emperador Fernando III le nombró preceptor de sus hijos Leopoldo y Mariana. Como confesor de la archiduquesa, la acompañó a España con motivo de su matrimonio con su tío Felipe IV. En 1665, a la muerte del monarca, formó parte de la Junta de Regencia por expreso deseo de la reina, obteniendo del papa el cargo de Inquisidor General para el jesuita y convirtiéndose en el personaje más influyente de la corte. Sus fracasos en la paces de Aquisgrán y Lisboa (1668) le granjearon la enemistad de los miembros de los Consejos y especialmente de don Juan José de Austria, con quien inició una dura "pelea" en la que el infante obtuvo la victoria. El 25 de febrero de 1669 Nithard abandonaba Madrid para ser nombrado pocos días después embajador extraordinario en Roma donde obtuvo el capelo cardenalicio en 1672.

La VI Dinastía finaliza con una reina de nombre Nitocris de la que apenas tenemos información sobre su reinado. Debemos imaginar que la decadencia que se vive al final del reinado de Pepi II continúe con sus herederos Merenre y Nitocris.

Periodista y profesor de Economía, fue elegido diputado liberal en 1904. Ministro de Economía, Industria y Comercio (1911-14) y de Hacienda (1917-19), sucedió a Orlando como jefe del Gobierno en junio de 1919. Su mandato estuvo marcado por una profunda crisis política y social, por el auge del fascismo y por la incapacidad de socialistas y republicanos para coordinar sus esfuerzos en favor de la democracia. Presentó su dimisión en junio de 1920. Reelegido diputado en 1921, se alejó de la política tras el triunfo de Mussolini y no concurrió a las elecciones de 1924. Posteriormente se estableció en Francia, donde fue detenido por los alemanes durante la Segunda Guerra Mundial. Confinado en Austria, fue rescatado por los aliados en 1945 y pudo regresar a Italia. Ocupó un escaño en el Senado desde 1948.

En los años sesenta del siglo XIX nos encontramos en España con unos niveles de analfabetismo femenino cercanos al 90%. Gráfico