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El primer miembro de la familia de los Antoninos fue Nerva, elegido tras el complot que acabó con la vida de Domiciano. Nerva era un viejo miembro del Senado lo que indica que esta antigua institución recupera parte de su poder. La elección se había hecho al margen de los pretorianos por lo que cuando se perpetraron las primeras acciones de venganza contra la memoria del desaparecido Domiciano, la guardia pretoriana se rebeló. Debido a su escasa experiencia militar y a las tensiones surgidas en el seno del ejército, Nerva adoptó y nombró césar a uno de los más afamados generales, Marco Ulpio Trajano, lugarteniente de la Germania Superior. Con este gesto se granjeó la simpatía del ejército e inauguro la transmisión del poder en vida. Nerva ejerció su gobierno con el pleno apoyo de la curia senatorial, tomando ésta parte de las discusiones y participando en las decisiones gubernamentales. El emperador pondrá las bases del sistema alimenticio de asistencia estatal para ayudar a las clases más empobrecidas y creará un fondo para establecer préstamos a bajo interés, intereses que eran satisfechos en las cajas municipales y que revertían en beneficio de huérfanos y pobres. También promovió una ley agraria por la que se compraban tierras para su distribución entre las clases más desfavorecidas. Como vemos el gobierno de Nerva se caracterizó por el interés por superar la crisis de reinados anteriores, suponiendo el gobierno de los Antoninos un período de cierta prosperidad antes de iniciar la decadencia definitiva.

Cursó estudios en Bolonia donde obtuvo la licenciatura en ingeniería. Desde sus primeros momentos se vinculó con el estructuralismo relacionado con la ingeniería que había surgido con Eiffel, Maillart o Freyssenet como se observa en el cine Augusto de Nápoles (1926), las tribunas del estadio municipal de Florencia (1930-32) o los hangares militares de Ortebello (1938). Debido a los numerosos proyectos desarrollados para la construcción de aeropuertos, Nervi tuvo la oportunidad de dedicarse al diseño de cubiertas de grandes dimensiones realizadas con elementos prefabricados de cemento armado, siendo su obra maestra la cúpula del Palacio de Exposiciones de Turín (1948-49). En sus sucesivos trabajos destacará la simplicidad de las formas como se aprecia en el Palacio de la Unesco en París (1953-57), el rascacielos Pirelli en Milán (1955-59), el Palacio de los Deportes en Roma (1956-59) o el Palacio de Exposiciones "Italia 61" en Turín (1961).

Elemento saliente y corrido del intradós de una bóveda.

Herejía formulada por el hereje sirio y patriarca de Constantinopla Nestorio. Sobre las doble naturaleza de Cristo -la divina y la humana- afirma que son independientes la una de la otra y que entre ellas no existía contacto. Esta doctrina fue condenada en el Concilio de Efeso.

Los inicios de Nestorio se vinculan al convento de Eutrepios, cerca de Alejandría, donde sería monje y discípulo de Teodoro de Mopsuesta. En el año 428 fue nombrado patriarca de Constantinopla, iniciando sus ataques a la Santísima Trinidad. Fue denunciado por san Cirilo por lo que el papa Celestino I le condenó en el sínodo de Roma de 430. Nestorio exigió la convocatoria de un nuevo concilio que se celebró en Efeso al año siguiente, siendo ratificada su condena. Teodosio II le depuso y ordenó destruir sus escritos, sucediéndole en el cargo el patriarca Juan. El nuevo patriarca consiguió que Nestorio fuera enviado al exilio a Petra. Desde allí sería trasladado al desierto de Libia y a diferentes lugares de Egipto, donde falleció. Los numerosos seguidores de Nestorio corrieron la misma suerte que su líder, siendo enviados a Arabia y Persia. Desde estos lugares extenderán la doctrina nestoriana a India y China. Nestorio formuló una serie de doctrinas cristológicas que motivaron su condena como hereje. Consideraba la existencia de una unidad entre la figura humana y divina de Cristo, por lo que tendría dos naturalezas reales, independientes, cuya unión sería voluntaria, de forma moral. De esta manera se ponía en duda la realidad de la figura de María, en tanto no creía que fuera la madre de Dios sino la de Cristo.