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Elegido "Dux" en 1192, apoyó la Cuarta Cruzada en su toma de Constantinopla en 1203. Tambien fue embajador en la capital bizantina donde, según algunas fuentes, el emperador Manuel Comneno mandó quemarle los ojos.

Otros países europeos que igualmente irrumpieron en América fueron Dinamarca y Suecia. Suecia centró su objetivo en la costa norteamericana y su colonia fue conquistada por los holandeses y, más tarde, por los ingleses, como vimos al estudiar las Trece Colonias. Más fortuna tuvieron los daneses, que lograron poner un pie en el Caribe. La primera expedición danesa salió por orden de Cristian IV de Dinamarca, en 1619, y la dirigió J. Munk, a quien se mandó explorar al norte de la desembocadura del Hudson para hallar un estrecho interoceánico. La expedición terminó en desastre en 1620. Años después, en 1666, los daneses iniciaron la ocupación de Saint Thomas, donde se fundó una colonia muy próspera. Se llevaron esclavos y se empezó a cultivar caña y algodón. Desde 1681 empezaron los envíos de productos tropicales a la metrópoli.

Nació en la localidad francesa de Montauban, donde residía su familia de emigrantes judíos alemanes. Pasa luego varios años estudiando en Alemania y vuelve a Francia, matriculándose la facultad Sociología de la Universidad de Nanterre, cerca de París. Allí se convierte en animador del Movimiento del 2 de marzo y en unos de los principales protagonistas de Mayo del 68, lo que le cuesta expulsión bajo la acusación de ser un agitador extranjero. Tras su retorno y la derrota del movimiento, escribe con su hermano Gabriel una reflexión sobre estos acontecimientos en la obra "El izquierdismo", remedio a la enfermedad senil del comunismo, seguida por "El gran bazar" y "La revolución y nosotros, que la quisimos tanto". Posteriormente, se traslada a Francfort, participa en la formación del partido Los Verdes. Desde 1994 es eurodiputado por este partido.

Daniel era uno de los jóvenes deportados a Babilonia en el año 605 a.C., residiendo en la corte de Nabucodonosor donde se reveló como un prodigioso intérprete de sueños proféticos y visones. Su profecía puede considerarse como el punto final de la intervención de Dios en toda la historia precedente, abriendo nuevos horizontes para la historia futura. Su libro puede interpretarse como una síntesis de la Teología de la historia. En la serie de la Cartuja de San Martino, Ribera ha pintado a este gran profeta en una posición tremendamente escorzada, sujetando de manera extraña el libro. Dirige su mirada al cielo con gesto de asombro, recibiendo un potente impacto lumínico que destaca su amplia anatomía, inspirada en Miguel Angel. Sin embargo podemos contemplar todas y cada una de sus arrugas y sus carnes flácidas al tratarse de un hombre de edad, característica del naturalismo que impregna toda la producción del maestro. El efecto tenebrista inspirado en Caravaggio acentúa la tensión del momento, convirtiéndose en una de las figuras más dramáticas y barrocas del conjunto.

El embajador y literato veneciano Danielle Barbaro fue retratado por Tiziano hacia 1545. El maestro pondrá de moda en Venecia un tipo de retrato que será continuado por Tintoretto o El Greco. La figura, siempre de medio cuerpo, se recorta sobre un fondo neutro para obtener mayor efecto volumétrico. Ese fondo oscuro se funde con el ropaje del modelo debido a la austeridad de la moda masculina, tanto en el Renacimiento como en el Barroco. El pintor resalta, a través de la luz, las manos y el rostro de la figura, interesándose por mostrarnos el carácter y la personalidad del retratado. Ese es el motivo por el que estos retratos tendrán tanta fuerza expresiva. La filosofía de Tiziano consideraba que sólo podían ser retratados los hombres importantes - literatos, políticos, militares, reyes, nobles, ...- y sus respectivas esposas.