Georg Simmel

El punto de partida de su doctrina vitalista

Filosofía de la vida

Frente a las corrientes positivistas y deterministas del siglo XIX, la concepción del hombre como un ser histórico obligaba a hacer del hombre mismo, y de la vida, por tanto, el fundamento de toda explicación. La vida, para Bergson -cuya influencia en Proust, Péguy, Sorel y en muchos otros escritores y filósofos fue extraordinaria- era espiritualidad y creación. En sentido parecido, Simmel fue un filósofo de la vida y sobre todo, de la vida como vida individual y como voluntad de vivir. La preocupación por la vida apareció en muchos otros filósofos de la época, como Scheler, Eucken, Klages y más tarde Ortega -o como, en Estados Unidos, en la filosofía pragmatista de James y Dewey.

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y relativista lo halla en la crítica de Kant

Emmanuel Kant

Filósofo racionalista alemán (Königsberg, 22 de abril de 1724- Ib.12 de febrero de 1804) considerado por muchos como el pensador más influyente de la era moderna. Creó las claves del Criticismo y trató de resolver las discrepancias entre el empirismo escéptico, el racionalismo dogmático y el moralismo de ingleses y franceses.

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, evolucionando posteriormente hacia el nihilismo de Nietzsche

Friedrich Nietzsche

Filósofo alemán (Röcken, 1844-1900), es uno de los pensadores que más ha influido en las mentalidades del siglo XX. Sus ideas suponen un radical ataque a la moral cristiano-burguesa, que impone el dominio absoluto de la razón sobre la voluntad humana y que por ello limita el libre desenvolvimiento del hombre. Es autor de conceptos como el mito del eterno retorno, la muerte de los dioses o el superhombre, y sus ideas han sido apropiadas por corrientes políticas tan dispares como el nazismo o el marxismo.

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, el vitalismo de Bergson

Henri-Louis Bergson

Filósofo francés (París, 1859- 1941), también conocido como el filósofo de la intuición, lejos del positivismo científico se vale de ésta para alcanzar el conocimiento.

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, la fenomenología y el misticismo. Para Simmel, ocupado en despejar los misterios y sentido de la vida, la existencia comprende tanto el plano físico como el psíquico, y debe ser comprendida como un proceso, esto es, en evolución permanente. El conocimiento, para Simmel, no depende de las estructuras psicológicas sino de la utilidad que los conocimientos adquiridos tienen para la existencia, lo que sitúa a este autor en una corriente pragmático-relativista. Posteriormente, en "Problemas fundamentales de la filosofía" (1910), añade a los físico y lo psíquico un tercer plano, el del contenido de los conocimientos (esncias), que son los que validan la capacidad cognoscitiva. Hombre de gran erudición y figura esencial para las ciencias sociales

Desarrollo de las ciencias sociales

En el ámbito del pensamiento, se pasó del estudio de lo evidente y objetivamente observable -cuya superficialidad e insuficiencia les parecían manifiestas- a otras esferas, íntimamente relacionadas con lo subjetivo, que requerían nuevos instrumentos de análisis. Es preciso, en este terreno, señalar a Nietzsche, Durkheim y Freud. La revisión critica del marxismo, llevada a cabo por Bernstein, es también profundamente representativa de la nueva orientación intelectual. La idea de decadencia alcanzó una amplia difusión y arraigo, especialmente en los países latinos, a fines de siglo. En este contexto, la generación del 98 en España -y en particular Miguel de Unamuno-, no son sino un reflejo, de extraordinaria calidad, de un fenómeno europeo.

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del siglo XX, mostró interés por la sociología ("Sociología", 1908), la religión ("Intuición de la vida", 1918) y la filosofía moral ("Introducción a la ciencia de la moral", 1892).