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Con Sheshonq I se inaugura una nueva dinastía, la XXII, de origen libio lo que pone de manifiesto la importancia de este pueblo en los primeros siglos del I Milenio a. C. La familia de Sheshonq estaba instalada en Egipto desde seis generaciones atrás, siendo descendientes de los mashauash, pueblo de origen desconocido asociados a los beréberes. Su afición por la guerra llevaría a los libios a formar parte de las tropas mercenarias del faraón, alcanzando tanto prestigio con las armas que podemos afirmar que, desde época de Ramsés III, el ejército estaba formado casi íntegramente por libios. Como recompensa se les donaron terrenos, creando colonias militares bajo mando de un jefe libio. También debemos advertir que la adaptación de estos libios al ambiente egipcio fue total, aunque conservaran sus nombres y la costumbre de fijar una doble pluma en sus cabellos. Sheshonq era originario del nomo de Heracleópolis donde su familia ostentaba la jefatura del clero de Harsafes y de la colonia militar. Desconocemos cómo se produjo la llegada de Sheshonq al trono de Egipto, produciéndose casi con seguridad tras la muerte de Psusennes II. El nuevo faraón no fue muy bien recibido en Tebas lo que pudo provocar la huida de una parte del clero de Amón a la zona de la Alta Nubia. La política exterior de Sheshonq estará definida por sus relaciones con Israel, el nuevo Estado que se había creado en Palestina gracias al rey David. La Biblia nos informa de estas relaciones inauguradas ya en la anterior dinastía. El deseo egipcio era reconquistar las tierras palestinas por lo que Sheshonq se puso manos a la obra y envió una expedición contra Jerusalén, resultando vencedor y obteniendo un cuantioso botín. El prestigio egipcio subió unos cuantos enteros y con el botín se permitió la reactivación de la actividad constructiva durante dos siglos. Desde ese momento, Egipto desempeñó un papel relevante en la política asiática, convirtiéndose en señor feudal de los pequeños principados asiáticos.

Durante el reinado de Sheshonq III, el sucesor de Takelot II, se pone de manifiesto la crisis de autoridad monárquica con la existencia de una dinastía de reyes paralela encabezada por Pedubast quien posiblemente se hizo coronar en el Delta en primer lugar para hacer lo propio después en Tebas, tras el fallecimiento del gran sacerdote Osorkon. Los sacerdotes menfitas permanecieron fieles a Sheshonq III. Ambas ramas no tardarían en reconciliarse, ya que el hijo de Sheshonq III aparece como comandante de las tropas de Tebas durante el reinado de Pedubast. Esta dualidad gubernamental provocará la creación de un amplio número de reyezuelos que gobiernan su territorio de manera feudal. La definitiva ruptura de la autoridad monárquica parece haberse producido.

Cursa estudios en el Instituto Pedagógico estatal de Kutaísi, para luego ingresar en la facultad de medicina de Tiflis. Durante algún tiempo trabajó como médico, pero sufrió una tuberculosis y tuvo que trasladarse de ciudad con un clima más cálido. A partir de entonces descubre su inclinación por la política e ingresa en las filas del Partido Comunista. Dentro de esta formación comienza a escalar puestos hasta ocupar el cargo de primer secretario del comité urbano de Komsomol. En 1964 es investido viceministro de Orden Público del Estado de Georgia y en 1965 se hace cargo de esta cartera que poco después cambiaría su denominación por el de Interior. En 1972 deja el cargo y cuatro años después pasa a formar parte del Comité Central del Partido Comunista de la Unión Soviética, donde permanecería hasta 1991. En 1986 suplantó a Gromiko en el Ministerio de Asuntos Exteriores y cuatro años después anunció su intención de dimitir pero Gorbachov impidió que así fuera. Sin embargo, un año después dejaría el cargo. A partir de esta fecha funda el Movimiento de Reformas Democráticas, una agrupación política que acogía a las fuerzas democráticas del país. Su actividad en esta formación le obligó a dejar el PCUS. Con Gorbachov en la presidencia, a partir de 1991 fue elegido de nuevo para encabezar el Ministerio de Asuntos Exteriores, que se había transformado en el Ministerio de Relaciones Exteriores de la Unión de Estados Soberanos. Pero un año después abandonó este puesto, coincidiendo con la disgregación de la URRS. Tras la creación del estado de Georgia fue nombrado presidente del Presidium del Consejo de Estado, organismo provisional hasta la celebración de elecciones.

Shi Tao fue, junto a Zhu Da, una de las personalidades artísticas más interesantes de la dinastía Qing. Al igual que Zhu Da, Shi Tao estaba ligado por lazos familiares a la dinastía Ming, por lo que rechazó abiertamente la adhesión a la nueva dinastía, refugiándose en un monasterio Chan. Al contrario que lo hiciera Zhu Da, él mantuvo una constante relación con la realidad exterior, viajando asiduamente por todos los escenarios naturales más hermosos del país. Shi Tao gustó de hacerse llamar por diferentes nombres, siendo el más conocido el de Dao Ji. Como ya preconizara muchos siglos atrás, el célebre pintor Guo Xi, Shi Tao buscó comprender las fuerzas secretas del cielo y la tierra, para poder expresarlas plásticamente. Además de pintor fue un gran poeta y calígrafo, escribiendo uno de los ensayos más innovadores acerca de las técnicas y filosofía pictóricas titulado "Acerca de la Pintura". En él hace hincapié en dos puntos básicos: el primero es el método de una pincelada (i-hua), entendiendo como tal no sólo la idea de primera pincelada, sino el concepto de unidad frente a lo múltiple. Al expresarse de esta manera, Shi Tao retoma la tradición del I-Ching o "Libro de los Cambios", en el que se indica cómo, en el principio de las cosas, lo uno fue el origen de lo múltiple. En esta pincelada se recoge toda la fuerza de la obra y ella debe expresar por sí misma el resto de la composición. De este primer principio se deriva el segundo, que es la ausencia de método, expresado en la siguiente frase: "El método es creado por la actividad de pintar, y las obstrucciones desaparecen durante la creación... así se revela el principio de la pintura y se comprende plenamente el principio de la pincelada única". Con ello invalida toda la tradición preexistente de la copia de los maestros y la atribución a una u otra escuela del pasado. La originalidad, intuición y espontaneidad de su pintura fueron un claro reflejo de sus principios, ignorados por sus contemporáneos. Sus paisajes con tinta monocroma o con colores, de pequeño formato, presentan una naturaleza viva, fruto de su experiencia personal y de su manera de aprehender esa realidad, que lejos de identificar formas las universaliza. La montaña, el acantilado, el agua que corre en un torrente se magnifican en sí mismos. El trazo refleja la fuerza que recorre el brazo y hace girar la muñeca con seguridad, transmitiendo las percepciones del artista que hacen posible comprender lo general desde lo particular. Entre sus obras más conocidas se encuentran Cascada sobre el monte Lu o la ilustración al poema de Tao Yuan Ming "La fuente de los melocotones en flor".

Nueva York cuenta entre sus atractivos turísticos con su brillante pasado como capital de la producción artística. Muchos fueron los artistas que se trasladaron a Nueva York, y por lo tanto, muchas fueron las galerías que se abrieron para comercializar la producción de estos autores. La Shickman Gallery se incluye dentro de este fenómeno cultural característico de Nueva York.

Traducida del hebreo, significa "para el sustento" y es un modo de expresar la Acción de Gracias tras las comidas preparadas con una de las Cinco especies de cereales, a excepción del pan.

El reinado de Kuttir-Nahunte fue muy breve. El sucesor en el trono de Elam sería su hermano Shilhak-In-Shushinak, también hijo de Shutruk-Nahhunte. Este monarca conseguirá extender el dominio elamita a toda la zona mesopotámica limítrofe con el Zagros, sometiendo a numerosas tribus guerreras de esta zona montañosa. Para conmemorar sus éxitos, levantó un amplio número de grandiosas edificaciones en Susa, su capital. Asirios y babilonios veían cómo Shilhak-In-Shushinak y Elam alcanzaban la gloria, efímera si tenemos en cuenta que el dominio elamita pronto fue eliminado, encabezando la ciudad de Isin la rebelión definitiva.