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Fue elegido cónsul en el año 136 a.C. para un mandato de dos años, en sustitución de Cayo Hostilio Mancino. Junto a él fueron enviados 25000 soldados, así como a dos antiguos cónsules en Hispania: Quinto Cecilio Metelo y Quinto Pompeyo Aulo. Nada más llegar a Hispania le fue encomendado entregar a Mancino a los numantinos, tras haber sido ésta declarado culpable por sus los tratos de paz con Numancia. Además, también le fue ordenado atacar la ciudad. El ejército a las órdenes de Furio Filo estaba atemorizado ante la perspectiva de atacar Numancia. Por ello, Furio Filo decidió atacar Palantia en su lugar, considerándolo como un objetivo más fácil, a fin de lograr elevar la moral de sus tropas. De camino hacia Palantia, fueron las tropas de la misma ciudad quienes les derrotaron. Tras la derrota ante los palantinos, Furio Filo decidió retirarse al campamento de la Carpetania, donde permaneció hasta que, en el año 135 a.C., el Senado de Roma le reclamó para pedirle explicaciones sobre su actuación en Hispania, y le sustituyó en el cargo por Calpurnio Pisón.

Mientras que Amintas había sido aliado de Darío I debido a la expansión persa, su hijo Alejandro cambiará la política exterior al decantarse por Atenas durante las Guerras Médicas. Esta es la razón por la que se le conoce como Filoheleno. Su posición en este conflicto le permitió incrementar sus posesiones y asegurar la independencia macedonia. Le sucederá su hijo Pérdicas II.

Antaño atribuido a A. van Utrecht, es obra característica de la habilidad ejecutiva y compositiva de F. Snyders. El aparatoso esquema compositivo de este bodegón, en el que interviene la figura humana pintada por Rubens, responde a una fórmula en boga ya en el siglo XVI entre los pintores flamencos. Su grandiosidad y opulencia decorativas es un fiel reflejo del gusto de Flandes por exponer, amontonándolas, toda clase de viandas entremezcladas con piezas de caza y cacharros de cocina, hasta llenar literalmente la superficie del cuadro.

Legendario rey de Argos (siglo VII a.C.) al que se le atribuye la acuñación de la primera moneda de plata en Egina.

Filón de Alejandría es considerado el filósofo más importante dentro de la escuela judaico-alejandrina. Su pensamiento intenta unificar de manera racional la teología judaica con el pitagorismo y platonismo de tradición helénica. La mayoría de sus obras están destinadas a interpretar el Antiguo Testamento de manera alegórica. Esta es la razón por la que defendió la importancia del Dios creador frente al mundo creado.

En el pensamiento de Filón de Alejandría encontramos combinada su admiración por la filosofía griega y por la doctrina cristiana que estaba empezando a florecer. Consideró la convergencia de la verdad religiosa con la que se obtiene a través de la razón, unificando de esta manera las tendencias platónicas y estoicas imperantes en Roma durante los primeros siglos del Imperio con su admiración por Moisés y el Antiguo Testamento. Representó a los judíos alejandrinos en tiempos de Calígula.

Filón trabajó durante un tiempo en Alejandría junto a Cresibio. Trabajó en asuntos relacionados con neumática, balística y mecánica, inventó el termoscopio e hizo pasar el agua de un recipiente a otro al dilatar el aire por el calor.

Las leyes publicadas pro Publilio Filón en el año 339 a.C. cuando había sido nombrado dictador suponen el triunfo de la reforma legislativa iniciada por Lucio Sextio algunas décadas antes. Las leyes promulgadas fueron tres : ratificación de la fuerza de ley de los plebiscitos, uno de los dos censores sería elegido por los plebeyos y modificación del procedimiento de aprobación de las decisiones de las Asambleas populares por parte del Senado.

El modelo para esta alegoría de la Filosofía que ha realizado Michael Wolgemut fueron por un lado los grabados de la edición veneciana de los Triunfos de Petrarca, y por otro lado, un juego de cartas italiano que se difundió en Alemania conocido como "Tarocchi", que también sirvieron de modelo a Alberto Durero, alumno de Wolgemut.La Filosofía en los Tarocchi aparece bajo la efigie de Minerva o Atenea, la dios a de la sabiduría y de la guerra. Los Tarocchi reproducían de manera agradable, los estados de la sociedad, la organización del universo y los dioses del Olimpo. Minerva lleva por atributos un escudo hecho con la cabeza de la Medusa, que paraliza a todo aquel que la mira, un caso y una lanza. Wolgemut ha convertido esta imagen italiana, clásica, a la estética alemana de raíz medieval: el escudo tiene forma gótica, la Medusa tiene en la cabeza dragones en vez de serpientes, el casco se ha convertido en una femenina cabellera ondulada y la túnica que debía pegarse al cuerpo de la diosa para dejar ver su anatomía perfecta es ahora un pesado vestido cuyos pliegues parecen aristas metálicas y convierten el cuerpo curvo de Minerva en un sólido eje vertical para la Filosofía.Por último, la figura se recorta contra un paisajito nórdico, lleno de casitas de tejados afilados, iglesias con pináculos y pequeñas montañas de piedra.