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Es el lugar más sagrado para los judíos. Se trata de uno de los muros de lo que fue el templo de Herodes, destruido por los romanos en el 70 d.C., como había profetizado Daniel que ocurriría después de la venida del Mesías, conservándose sólo el muro situado entre las dos escalinatas de subida al templo y delante a la plaza del muro actual. Mide 4 m. y algunas de sus piedras llegan a pesar 628 toneladas. Entre ellas, los judíos meten papeles con sus oraciones y plegarias y ha recibido este nombre por aquellos que van allí a llorar la destrucción del templo. El muro está ahora muy concurrido los viernes por la tarde y los sábados por la mañana durante los rezos del Sabbath. El programa de obras públicas de Herodes en Jerusalén incluía el proyecto de reconstrucción del templo de Salomón. Estaba decidido a que su templo superara al de Salomón en toda su gloria. El primer paso fue ampliar la explanada, lo que exigió grandes proezas de ingeniería ya que el muro de contención debía resistir grandes tensiones. Dos de sus esquinas colgaban sobre el valle, situándose la plataforma a unos 45 m. por encima del suelo. La esquina sureste sostenía la plataforma con una serie de arcos, conocidos en la actualidad como los establos de Salomón. Se trató de un trabajo colosal que se empezó en el 20 a.C. y que no estuvo totalmente terminado hasta el 62 d.C. , mucho tiempo después de la muerte de Herodes (4 d.C.). Contaba con un gran patio central (patio de las mujeres) donde comenzaba propiamente el templo; en cada uno de sus ángulos se levantaban salas. Construido al estilo romano y con influencia de la arquitectura helenística, el templo estaba revestido de oro. En él se celebraba un culto diario, consistente en el sacrificio de dos animales, el de la mañana y el de la tarde. Sin embargo, los momentos de esplendor se dieron en las grandes fiestas religiosas judías, especialmente Pascua, Pentecostés y las Chozas o Tabernáculos, cuando Jerusalén, que tenía unos 25.000 - 30.000 habitantes, veía multiplicada su población. Tan grande debió de ser la riqueza del templo, junto con la de las familias sacerdotales de Jerusalén, que después de la conquista romana y la destrucción de la ciudad en el año 70 d.C. el precio del oro bajó a la mitad en toda la provincia romana de Siria.

Fotografía cedida por la Oficina Nacional Israelí de Turismo. Copyright Ministerio de Turismo de Israel.

Fotografía cedida por la Oficina Nacional Israelí de Turismo. Copyright Itamar Grinberg.

Muromachi es el momento de la guerra más cruda, la que permitió el florecimiento de la casta de los bushi o samurai, quienes con su disciplina Zen se ajustaban a un rígido código de honor, en todo punto similar al de los caballeros europeos de la Edad Media. El territorio japonés se pobló con castillos y fortalezas de piedra, que albergaban pequeñas pero selectas cortes. Éstas encargaron abundantes objetos preciosos para adornar sus estancias, entre ellos la pintura ocupó un lugar destacado. Shushun y Sesshu fueron los pintores más apreciados y copiados. Sin embargo, el género por excelencia va a ser el kimpekiga, o pintura sobre dorado. Este tipo de pintura se aplica sobre todo en biombos y paneles corredizos que separaban unas habitaciones de otras, bastante austeras por lo demás en su decoración o mobiliario. El estilo era similar al de los Yamato-e del período Kamakura.

Tras el fallecimiento de Hattusil heredaba la corona hitita su hijo adoptivo Mursil, quien era menor de edad en el momento de recibir el trono. Se especula sobre la existencia de un regente, apuntándose a un hermano de Hattusil llamado Pimpira. Cuando alcanzó Mursil la mayoría de edad, continuó con la política expansionista de su padre, dirigiéndose hacia Siria donde tomó Alepo. Años después se dirigió a Babilonia en compañía de sus aliados casitas, tomando la ciudad hacia 1595 a.C. y derrotando a los hurritas. Cuando Mursil llegó triunfante a la capital hitita, Hattusa, sufrió un complot encabezado por su cuñado Hantili y murió asesinado.

A la muerte de Suppiluliuma la corona de Hatti recayó en su hijo Arnuwanda que murió al poco tiempo, posiblemente víctima de la peste. Un hermano menor llamado Mursil accedió al trono hitita. El cambio de monarca y la juventud e inexperiencia del rey suponían una invitación a las provincias sometidas para rebelarse. Las primeras campañas dirigidas por Mursil tuvieron a los gasga como rivales, en el norte del país de Hatti, en la ribera del mar Negro. Después se dirigió a asegurar la frontera del Éufrates donde los asirios estaban emergiendo como una peligrosa potencia que había engullido casi por completo a Mitanni. El siguiente objetivo será Arzawa, en el sudoeste de la península de Anatolia, derrotando en dos años a la coalición de estados que se habían puesto en su contra. Nuevas campañas contra los gasga anteceden a una rebelión de territorios sirios apoyada por el faraón Horemheb, producida en el año 9 del reinado de Mursil. Las tropas hititas contuvieron la revuelta, en la que también participaron los asirios, y Mursil reorganizó sus posesiones en la zona, favoreciendo las sucesiones en cada uno de los tronos para asegurar la fidelidad con la causa hitita. Tras diez años de reinado, Mursil restablecía el orden como dice en sus "Anales": "(...) he vencido en diez años a todos los países enemigos que me rodeaban, y los he aniquilado a todos". Algunos especialistas se preguntan si estos éxitos exteriores no son un mero telón que oculta la realidad de la miseria que vivía el reino hitita.

El fallecimiento de Muwatalli sin herederos legítimos motivó que, según la ley sucesoria de Telepinu, un hijo de una concubina accediera al trono. Urhi-Teshub tomó el nombre de Mursil III y continuó con la política de su padre al mantener a Hattusil III como gobernador del Alto País, estableciendo la capital en Hattusa. La relación entre tío y sobrino entró en un periodo de tensión que supuso la retirada de algunas funciones para Hattusil, quien se sometió a las órdenes del monarca. Pero siete años después de este primer enfrentamiento, Mursil intentó suprimir las funciones que aún mantenía su tío, lo que motivó que Hattusil se sublevara. Mursil fue apresado y exiliado ocupando Hattusil el trono de Hatti. Mursil intentó recuperar la corona pero sus intrigas fueron descubiertas lo que le valió un nuevo exilio "al lado del mar". Desde este lugar huyó a Egipto donde continuó intrigando sin ningún resultado.

Se encuentra situado en la cuenca de Pamplona, a unos 18 km. de la capital, y tiene unos 600 habitantes aproximadamente. De todos los edificios, destaca por encima del resto la parroquia de San Esteban, de etapa medieval. Se trata de uno de los pueblos navarros por los que atraviesa el Camino de Santiago.